来这可是猪八戒：三国终极BOSS司马懿是如何一步步上位的？

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　　伯夷叔齐典故讲述的是商周时期，商末贵族孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐，兄弟二人以恪守仁义而成为商周时期的仁义典范，故而将此二人的思想融汇于儒学思想中，流传至今。

　　孤竹君在其晚年，因偏爱小儿子叔齐，有意推翻嫡长子制度命次子继承家业，待孤竹君去世后，叔齐执意将家业由兄长伯夷继承，然而伯夷也不愿继承，为了避免叔齐为难，遂于夜深远走他乡，但叔齐也是恪守礼制之人，见兄长不告而别，二话不说便寻他而去。

　　皇天不负有心人，叔齐终寻得其兄长，二人便决定不再回归故里，于是投奔周国，过上了寻常百姓的生活。但不久周国举兵讨伐商纣王，伯夷叔齐认为周国属于商朝的附属国家，以下犯上，视为不仁，便上朝劝谏，二人秉持仁心并未阻止此次讨伐，反倒激怒周武王，惹来杀身之祸，被下令拘禁。

　　后来周朝建立，伯夷叔齐仍为出去心中的芥蒂，认为周朝的建立违背礼制，发誓不与周人往来，不食周朝土地上的食物，最后守着心中的执念，饿死在首阳山。

　　崇祯皇帝没有错杀袁崇焕：实际上袁崇焕有异心的可能性不能被排除，他有可能和满人有勾结，疑点如下：1。袁崇焕斩杀毛文龙，有排除异己集权的可能，任何皇帝都是这么过来的。毛虽腐烂，但尚能打仗，对后金牵制极大，但问题在于，他不听袁崇焕的安排，若袁崇焕想在未来称帝，必须除掉这个不听话的。杀掉毛，毛的手下会叛变，这个袁崇焕不可能不明白。2。袁崇焕经营辽东若干年，打造了战斗力不弱的关宁铁骑，同时也不停地索要饷银，耗费无穷钱财，拥有火炮、火枪等武器无数，却不能对经济能力极低的后金予以致命打击，在皇帝看来肯定匪夷所思。客观地说，完全存在这个可能，袁崇焕在挖皇帝的墙脚，为自己积蓄威望和实力，准备称帝。朱元璋在发家以前也是拥戴刘福通为皇帝，最后搞掉韩林儿才成大业，袁崇焕和崇祯都明白这些历史。

  3。后金绕道围困北京的时候，袁崇焕只带领5千骑兵救援京师，居然就在北京城下打了场胜仗，这在任何人看来都存在阴谋的可能，也就是后金军队主动撤退。因为后金6万骑兵曾打败数十万明军若干次，战斗力不可能这么弱。况且当时北京城下大战，崇祯不可能不登上城楼观战，可能他当时看出来这是一次后金的诈败。4。在百姓和稍有军事常识的人来看，以明当时的实力，步步为营，完全铲除后金是完全可能的，只要将领忠心。后金的战斗力比当年元军差多了，当年王保保的几十万大军都给明军消灭了，说明只要将领忠心，人心齐，少数精兵是不敌数倍普通兵的。况且辽东士兵和后金打了那么多年仗，战斗力肯定不会弱。从资料上看，当年明军士兵的野蛮程度不亚于南京大屠杀的日军。5。后金以举国之兵攻打京师的时候，为何袁崇焕不派人偷袭后金的根据地?围魏救赵，这个是常识。当然，出现人心思变的情况，最终还要朝廷自己负责，因为政治腐败，不得人心。但从战术上讲，远远没到灭国的地步。我只是觉得，从崇祯的立场上看，杀袁崇焕可能是没错的，他确实有了异心。历史上之所以认为袁崇焕是被冤而死，皆因乾隆的一个政治谎言：袁崇焕死前，满城风雨都是非议、指责、漫骂、怀疑他的声音。

　　袁崇焕死后，想生吃他肉的人成群结队。

　　当然为他喊冤的人也不少，但毛文龙被杀时，为之喊冤的岂非也不少。但这并不能证明什么。从整体而言，袁崇焕的声名已低到了极点。袁崇焕真正被平反，是在他死后100多年的事。据说乾隆年间，当时有人在修订清太宗实录时发现，原来袁崇焕之死，是清太宗文皇帝的反间计给弄死的。

　　在这种背景下，乾隆皇帝给予袁崇焕极高的评价!其实所谓皇太极反间计，其可信度有多高?实在低到了极点了!因为在此前100多年的时间里，从来就没有一个把袁崇焕的死，和什么太监联系在一起。

　　事实上，袁崇焕被人非议、指责、漫骂、怀疑、恨得想生吃其肉，但这一切都和什么太监没有什么关系。在袁崇焕死后100多年时间里，也从来没有人提起过什么太监从敌营跑回来的事。

　　这个冒死从敌营中跑回来，为明王朝揪出“大汉奸”袁崇焕的太监。居然在100多年间，从来没有人提起过!是不是有些太奇怪了?

　　事实上，从明王朝官、私文书中，根本找不到什么太监从敌营中跑回来的事。事实上，明灭亡后100多年，也从没有人听说过、或说起过什么太监从敌营跑回的事。人们也许不知道这个太监被敌人利用，但怎么可能连这件事都不知道呢?泪痕只是奇怪，崇祯皇帝是怎样把这个太监的事，弄得让人们一点痕迹也找不到了?这种在满城风雨非议袁崇焕的背景下，一个极具爆炸性的新闻，崇祯是如何弄得让人们连一点痕迹也找不到的?

　　崇祯皇帝主观上也许有隐藏这件事的动机(绝对不可能被隐藏的连一点痕迹也没有的。那个后来大大有名的太监，竟然在长达100多年的时间里，从来没有人提起过。直到乾隆年间修订清太宗实录时，才被人们所知道、所发现。除此之外，再没有一个地方提过他。当然了，后来只要写这段历史，就必不会少写这个太监。

　　面对这种突然冒出来的，而且缺乏任何佐证的历史事件。居然被所有的历史书所接受。泪痕真奇怪，所谓的历史学者是怎样写历史的?写历史时，还用一点脑子不?

　　这种可信度非常低的事情，居然被他们炒作的象真的一样!事实上，所谓皇太极的反间计，那根本就是满清王朝编出来的事。乾隆皇帝为什么要编出一个这种子虚乌有的故事来呢?乾隆皇帝为什么要这样一再神话袁崇焕呢?

　　泪痕的答案是：政治需要!反清复明的政治口号，象一个不死不幽灵，始终存在于满清王朝政治底层。这对满清而言，绝对不是件好事。满清为了肃清这种影响，自然只有不遗余力的非议、贬低明王朝了。

　　而崇祯皇帝在历史上，从诸多标准而言，都是一个非常好的皇帝。从某种意义上，这也是反清复明的一个非常闪亮的招牌。而袁崇焕的神话故事，就政治宣传而言，实在是极品中的极品。真是不着一字，而尽显风流!

　　在这个故事里，它只是塑造了一个汉民族的英雄。这自然为所有的汉民族都容易产生共鸣。而这种唯美的悲剧色彩，更容易震撼每一个人的心灵

　　所有相信这个故事的人。都会自然而然的得出一个结论：明王朝如果不灭亡，那真是天理不容!因为在这个故事里，明王朝一片漆黑，一片阴暗。只有一个“光明”的所在，却被黑暗与阴暗吞没了。

　　所有相信这个故事的人，自然很容易得出一个结论：崇祯皇帝是历史上最该死的皇帝之一。因为伟大、神圣如袁崇焕，竟被他用最残忍的方式杀死了。而满清王朝呢?竟然靠一本《三国演义》打下了万里江山。隐约之中，又让人们感到满清的伟大与神奇!这种政治宣传，泪痕以为真是极品中的极品。如果满清王朝开口闭口明王朝如何不好，明王朝皇帝如何不是东西。相信，这马上就会引起汉民族的反感与逆反心理。而用袁崇焕的神话故事，满清表面并没有肆意贬低明王朝，相反只是极力塑造一个汉民族的大英雄。

　　自然容易为所有的汉民族产生共鸣。但在这悲剧故事中，却让汉民族自然而然的得出满清一心宣传的结论。总而言之，明王朝黑暗的根本天理不容，崇祯皇帝根本就是历史上最该死的皇帝。既然如此，那反清复明。还有个什么念叨的!

　　崇祯皇帝没有错杀袁崇焕：实际上袁崇焕有异心的可能性不能被排除，他有可能和满人有勾结，疑点如下：1。袁崇焕斩杀毛文龙，有排除异己集权的可能，任何皇帝都是这么过来的。毛虽腐烂，但尚能打仗，对后金牵制极大，但问题在于，他不听袁崇焕的安排，若袁崇焕想在未来称帝，必须除掉这个不听话的。杀掉毛，毛的手下会叛变，这个袁崇焕不可能不明白。2。袁崇焕经营辽东若干年，打造了战斗力不弱的关宁铁骑，同时也不停地索要饷银，耗费无穷钱财，拥有火炮、火枪等武器无数，却不能对经济能力极低的后金予以致命打击，在皇帝看来肯定匪夷所思。客观地说，完全存在这个可能，袁崇焕在挖皇帝的墙脚，为自己积蓄威望和实力，准备称帝。朱元璋在发家以前也是拥戴刘福通为皇帝，最后搞掉韩林儿才成大业，袁崇焕和崇祯都明白这些历史。

  3。后金绕道围困北京的时候，袁崇焕只带领5千骑兵救援京师，居然就在北京城下打了场胜仗，这在任何人看来都存在阴谋的可能，也就是后金军队主动撤退。因为后金6万骑兵曾打败数十万明军若干次，战斗力不可能这么弱。况且当时北京城下大战，崇祯不可能不登上城楼观战，可能他当时看出来这是一次后金的诈败。4。在百姓和稍有军事常识的人来看，以明当时的实力，步步为营，完全铲除后金是完全可能的，只要将领忠心。后金的战斗力比当年元军差多了，当年王保保的几十万大军都给明军消灭了，说明只要将领忠心，人心齐，少数精兵是不敌数倍普通兵的。况且辽东士兵和后金打了那么多年仗，战斗力肯定不会弱。从资料上看，当年明军士兵的野蛮程度不亚于南京大屠杀的日军。5。后金以举国之兵攻打京师的时候，为何袁崇焕不派人偷袭后金的根据地?围魏救赵，这个是常识。当然，出现人心思变的情况，最终还要朝廷自己负责，因为政治腐败，不得人心。但从战术上讲，远远没到灭国的地步。我只是觉得，从崇祯的立场上看，杀袁崇焕可能是没错的，他确实有了异心。历史上之所以认为袁崇焕是被冤而死，皆因乾隆的一个政治谎言：袁崇焕死前，满城风雨都是非议、指责、漫骂、怀疑他的声音。

　　袁崇焕死后，想生吃他肉的人成群结队。

　　1908年11月14日，中南海含元殿，年仅三十八岁的清朝光绪皇帝，满含悲愤地离开了人间。仅相隔二十二小时，七十二岁的慈禧太后，也在仪鸾殿过世。清朝的两位最高统治者，相继离世，使得各种猜测顿时甚嚣尘上。2008年，在时隔100年后，由多个部门联合组成的研究小组，对光绪陵墓长达5年的研究，得出举世震惊的结论：光绪皇帝，死于砒霜中毒。

   那么究竟是谁毒害了年仅三十八岁的光绪皇帝勒?袁世凯、李莲英、慈禧太后都是被怀疑对象。

　　在维新变法中，光绪与慈禧太后彻底走上了对立面，因为袁世凯的告密，使得新法变法失败，加剧当时的政治影响，使得光绪皇帝彻底失去权势，被囚禁瀛台。在溥仪所著的《我的前半生》当中提到，光绪对于袁世凯的怨恨达到了极点，每日射箭发泄心中悲愤，而箭靶上写着“袁王八”三个大字。袁世凯怕被报复，所以托人下毒光绪皇帝致死。但从宫廷规制上讲，袁世凯毒死光绪的可能性微乎其微。皇帝用药是大事，每喝一副药，都是双份，先由太医院尝后无毒才能皇帝服用，所以袁世凯毒杀光绪皇帝这变成了一个无浮根的传说而已。

  根据陪侍慈禧太后身边多年的德龄所著的《瀛台泣血记》描述，他认为大太监李莲英才是害死光绪皇帝的真凶。那李莲英跟光绪的真正关系是怎样的?又说什么瓜葛勒?

　　李莲英是慈禧时期的总管太监，由于光绪皇帝从小入宫就受到李莲英的照顾，所以光绪很喜欢他，并叫李莲英安达(师父)。八国联军攻入北京，慈禧带着光绪仓皇逃离，在路上，李莲英看光绪皇帝衣裳单薄也没人管，便把自己的衣服给光绪穿上，在后来，光绪说“若无李安达，朕活不到今日”在光绪弥留之际，留下遗言要善待李莲英。因此李莲英与光绪属于师徒关系，感情深厚，无杀害动机，自然也证实不来光绪为李莲英所杀。

　　光绪皇帝一直生病，再也无法打理朝政，慈禧也无法如后人所说，赐光绪毒酒，并相隔二十二小时，慈禧也病史，慈禧究竟是不是能杀害光绪的动机，后人不得而知。

   纵观光绪的一生，是极为凄惨的，政治上的失望，身体上饱受病痛的折磨，富国强兵，对于光绪来说始终是水中月，镜中花。光绪皇帝的真正死因已经确定了，为砒霜中毒而死，但是凶手到底是谁勒?深宫中究竟还发生了哪些斧声烛影的故事，真相还留待着后人进一步去挖掘!

　　1908年11月14日，中南海含元殿，年仅三十八岁的清朝光绪皇帝，满含悲愤地离开了人间。仅相隔二十二小时，七十二岁的慈禧太后，也在仪鸾殿过世。清朝的两位最高统治者，相继离世，使得各种猜测顿时甚嚣尘上。2008年，在时隔100年后，由多个部门联合组成的研究小组，对光绪陵墓长达5年的研究，得出举世震惊的结论：光绪皇帝，死于砒霜中毒。

   那么究竟是谁毒害了年仅三十八岁的光绪皇帝勒?袁世凯、李莲英、慈禧太后都是被怀疑对象。

　　地球是一个充满生机的星球，几乎每个角落都有生命存在，那么在地球巨大的地下空间中，是否也有生命讯在?科学家认为，地下空间不光有生命存在，还拥有智慧生物。

　　早在1946年，英国科学家威尔金斯就在《古代南美洲之谜》一书中断定，由史前文明人开辟建造的地下长廊首尾相接并有许多支岔，可纵贯欧、亚、美、非各个洲域，并进而得出地球内部曾经乃至现在仍存在“地下王国”的结论。威尔金斯的观点立足于世界各国考察的结果，尽管更多的只是一种假说和推断，但说得有根有据，富有诱惑力。

　　其实，人类在这方面很早就开始了努力。1942年3月的一天，当时美国卷入第二次世界大战不久，在这非常时期，罗斯福总统却从刻不容缓的日程表中抽出宝贵时间，会见了刚刚从墨西哥的恰帕斯州进行考古研究归来的戴维·拉姆夫妇。拉姆夫妇带来一个惊人的消息：他们发现了传说中守卫墨西哥地下隧道(又名“阿加尔塔”)的蓝白皮肤印第安人。

　　这到底是怎么回事?何谓“阿加尔塔”?原来在1941年1月，罗斯福曾交给戴维·拉姆夫妇一项极其秘密和重要的使命：寻找“阿加尔塔”。“阿加尔塔”指的是地下世界。传说，地下世界有无数洞穴、隧道和迂回曲折交错成网的地下长廊，那里埋藏着古代文明的秘密和无尽的宝藏。拉姆夫妇领命以后，率领一支美国考察队前往墨西哥的恰帕斯丛林，寻找地下长廊的入口。1942年3月，拉姆夫妇向罗斯福汇报了他们的考察经历。据拉姆夫妇回忆，当他们横穿当地密林时，遇到了把守地下长廊入口的皮肤呈蓝白色的印第安人，并发现了秘密入口的线索。但是这些印第安人在密林中包围了考察队，严厉示意考察队立刻离开。拉姆的印第安人向导上前与他们搭话，才知道他们是玛雅人的后裔，是印第安族的一个分支，叫拉坎顿人。拉坎顿人居住在密林中，与世隔绝，世世代代守护着密林深处的圣地，地下长廊的入口就在此处，它通向地底的远方，那里藏有珍宝。拉坎顿人遵守祖训，不准外人进入他们的圣地。

　　第二次世界大战爆发之前，希特勒已对美洲地下可能存在的宝藏垂涎三尺，曾多次派考察队潜入美洲。由于谁首先找到地下长廊，找到宝藏，谁就掌握无尽的财源，借此可以对二战战局的发展施加有力的影响，因此，罗斯福派遣拉姆寻找“阿加尔塔”并非完全为了满足探险心理，也有出于战争大局考虑的一面。

　　据说德国着名探险家兼作家冯·丹尼肯曾进入过拉坎顿人守护的隧道。在隧道中，他极其惊讶地见到了宽阔笔直的通道和涂着釉面的墙壁，多处精致的岩石门洞和大门，加工得平整光滑的屋顶与面积达两万多平方米的大厅，还有许多每隔一定距离就出现的平均1.8米至3.1米长、80厘米宽的通风井。隧道内还有无数奇异的史前文物，包括那本许多民族远古传说中都提到的“金书”。

　　隧道内那种超越现代人类智慧的严密、宏大与神奇，使得这位以大胆想象着称的作家也瞠目结舌。丹尼肯拍下了几张有关隧道的照片，但他拒绝透露更多的细节，只是说，他认为隧道是用高科技的超高温钻头和电子射线的定向爆破以及人类现在还不具有的某些技术开凿成的。

　　二战结束后至今，对“阿加尔塔”的考察热长盛不衰，各种各样的新发现也越来越令人鼓舞。

　　1960年7月，秘鲁考察队在利马以东600公里的安第斯山脉的地下曾发现一条地下长廊。该地下长廊长达1000公里，通向智利和哥伦比亚。但是为了保护隧道，等待将来人类掌握了足够的科学技术时再来开发，秘鲁政府封闭了这条地下隧道的入口并严加把守。此地后来被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

　　稍后，西班牙人安托尼·芬托斯在安第斯山脉靠近危地马拉的地方考察时，又偶然发现了一个长达50公里的地下长廊。这个长廊有尖状的拱门，从地下一直通向墨西哥。1972年8月，英国考察队在墨西哥的马德雷山脉也找到了地下长廊，其走向是通向危地马拉。这一地下长廊与安托尼·芬托斯在危地马拉发现的地下长廊很可能是同一条。据英国考察队回忆，每当拂晓，就能听到从地下长廊发出击鼓一样的音响。

　　1981年5月，着名探险家毛利斯曾从厄瓜多尔的瓜亚基尔附近一处地洞入口进入到地下长廊。在地下长廊里，毛利斯发现了人工开凿的痕迹，洞壁平整并经过粉刷。总之，无数地下长廊遗迹的发现，似乎越来越清晰地表明：远古时代确曾存有高度发达的地内文明。

　　关于这些记载，由于记载过于模糊，人们无法从中找到任何线索，如何进入地下空间，如何寻找他们等等。但毋庸置疑的是，这些地下文明确实是存在的。

　　地球是一个充满生机的星球，几乎每个角落都有生命存在，那么在地球巨大的地下空间中，是否也有生命讯在?科学家认为，地下空间不光有生命存在，还拥有智慧生物。

　　早在1946年，英国科学家威尔金斯就在《古代南美洲之谜》一书中断定，由史前文明人开辟建造的地下长廊首尾相接并有许多支岔，可纵贯欧、亚、美、非各个洲域，并进而得出地球内部曾经乃至现在仍存在“地下王国”的结论。威尔金斯的观点立足于世界各国考察的结果，尽管更多的只是一种假说和推断，但说得有根有据，富有诱惑力。

　　其实，人类在这方面很早就开始了努力。1942年3月的一天，当时美国卷入第二次世界大战不久，在这非常时期，罗斯福总统却从刻不容缓的日程表中抽出宝贵时间，会见了刚刚从墨西哥的恰帕斯州进行考古研究归来的戴维·拉姆夫妇。拉姆夫妇带来一个惊人的消息：他们发现了传说中守卫墨西哥地下隧道(又名“阿加尔塔”)的蓝白皮肤印第安人。

　　这到底是怎么回事?何谓“阿加尔塔”?原来在1941年1月，罗斯福曾交给戴维·拉姆夫妇一项极其秘密和重要的使命：寻找“阿加尔塔”。“阿加尔塔”指的是地下世界。传说，地下世界有无数洞穴、隧道和迂回曲折交错成网的地下长廊，那里埋藏着古代文明的秘密和无尽的宝藏。拉姆夫妇领命以后，率领一支美国考察队前往墨西哥的恰帕斯丛林，寻找地下长廊的入口。1942年3月，拉姆夫妇向罗斯福汇报了他们的考察经历。据拉姆夫妇回忆，当他们横穿当地密林时，遇到了把守地下长廊入口的皮肤呈蓝白色的印第安人，并发现了秘密入口的线索。但是这些印第安人在密林中包围了考察队，严厉示意考察队立刻离开。拉姆的印第安人向导上前与他们搭话，才知道他们是玛雅人的后裔，是印第安族的一个分支，叫拉坎顿人。拉坎顿人居住在密林中，与世隔绝，世世代代守护着密林深处的圣地，地下长廊的入口就在此处，它通向地底的远方，那里藏有珍宝。拉坎顿人遵守祖训，不准外人进入他们的圣地。

　　看到一个很搞笑的旧闻，一个叫爱新觉罗.贝怡的女人自称是皇帝溥仪的后代，来此炒作上位，被吃瓜群众一顿吐槽，溥仪根本是不举，哪里来的后代。后来这女的又自称是溥杰的后代!为了出名乱认祖宗也是够了。

  那么问题来了，溥仪为什么无后?

　　根据野史介绍，溥仪无后主流分两种说法：

　　1、溥仪自幼开始，就没有当皇帝的权威，紫禁城服侍的宫女太监也全无上下尊卑之心。关在宫里一辈子没见过龙根的太监，宫女就自小就捏揉溥仪的龙根取乐，造成发育不良，变成严重阳痿

  2、溥仪少年时，还住在紫禁城，只是不再是皇帝，皇宫里太监赌钱吃酒，太监能有多少钱?紫禁城里什么不是钱?偷出去，卖了，继续赌!但是皇帝睡觉是需要人守夜的，要水，要点心，拿夜壶之类的。太监们想去赌钱，就跟宫女研究，怎样才是能小皇帝睡得踏实些…开始交小皇帝男女之事…宫女们在长期的性压抑下，变得疯狂，记得溥仪回忆说“晚上几次，几乎每晚，一直睡到白天，恍惚走出房间，看到太阳都是绿色的”。…溥仪很可怜。青春发育时，身边没有长辈引导，被太监和宫女害成这个样子!造成不举阳痿，以至后来无后

　　溥仪在紫禁城的时候跟太监搞过，却不是gay，不过确实在以后的日子里，溥仪需要靠注射雄性激素。

  小编认为，无论是被宫女太监捏揉玩过，还是过早涉及性生活，都不是导致溥仪的主要因素，国外的小孩8-9岁就开始性教育，手淫比比皆是，溥仪12岁才开始接触，如果这是导致无后的主要因素，国外早没人了。撑死这些只能算做是诱因!西方医学早就证明了这不存在直接联系

　　小编认为，大清皇室，为保证血脉的纯净，长期近亲结婚，造成的先天不足，在病医学上称为‘天阉’或‘天宦!天意这玩意轮到谁，谁倒霉，哪怕你是九五之尊!

　　看到一个很搞笑的旧闻，一个叫爱新觉罗.贝怡的女人自称是皇帝溥仪的后代，来此炒作上位，被吃瓜群众一顿吐槽，溥仪根本是不举，哪里来的后代。后来这女的又自称是溥杰的后代!为了出名乱认祖宗也是够了。

  那么问题来了，溥仪为什么无后?

　　我们听说过幽灵船，还有幽灵飞机。幽灵飞机是指那些在飞行途中突然消失无影无踪的飞机，迄今为止，世界上发生了无数幽灵飞机事件。

　　1946年4月4日，美国“格德”号轰炸机升空后就失踪了。事后，美国军方曾在失踪现场周围500平方千米的空域内展开了大搜寻，结果却一无所获。“格德”号仿佛在空气中蒸发了一样，没有留下一丝痕迹。

　　但人们没有想到的是，1962年，有人在机场外数百米的一片沼泽地上发现了一架轰炸机，16年前失踪的“格德”号又奇迹般地出现了，只是驾驶员已不知去向。根据机上仪器设备的检测分析，它应该是当天下午刚刚降落，而且是用机轮紧急着陆的。

　　百慕大三角是位于美国佛罗里达州、百慕大群岛和波多黎各之间的广大海域，这里因为多次发生飞机船只失事的事故而变得恐怖而神秘。

　　20世纪前半叶很多飞机和轮船在这里消失，其中包括两架英国南美航空的两架喷气式客机，事故分别发生在1948年和1949年。在相隔仅一年的这两次失事事件中，“Star Tiger号”和“Star Ariel号”客机上一共有50多名乘客和机组人员失踪。

　　“Star Tiger号”1948年1月30日消失，“Star Ariel号”最后发出消息则是在1949年1月17日，事发后都没有找到任何飞机残骸。

　　负责搜救“Star Tiger号”的英国官方调查团队表示，他们对于这架客机的消失感到非常困惑，称“真的没有经历过比这更令人困惑不解的问题”。

　　官方调查团队总结说，“这起事故中到底发生了什么，我们将永远无从知晓，StarTiger号的命运也将一直成为未解之谜。”

　　1985年，新几内亚的一片森林沼泽地上发现了一架1937年失踪的由菲律宾首都马尼拉飞往那峨岛的双引擎客机。48年过去了，它却“像新的一样”，机门轻轻一扭就开了。

　　机舱内没有任何活人和尸体，只有一些空纸杯、烟蒂和报纸，报纸上的日期是1937年1月的第三个星期日。餐桌上摆放着新鲜的三明治，保温瓶内有热咖啡，都仿佛是刚刚准备好的。

　　更奇异的是，飞机的电池仍然充满了电，油缸也几乎是满的，轻轻一扭开关，机舱内的灯就亮了起来。种种情形令调查人员不禁感到毛骨悚然。

　　幽灵飞机为何能够穿越时空?目前人们只有时光隧道和虫洞着一种解释。随着科技的发展，这些谜题都将找到答案。

　　我们听说过幽灵船，还有幽灵飞机。幽灵飞机是指那些在飞行途中突然消失无影无踪的飞机，迄今为止，世界上发生了无数幽灵飞机事件。

　　1946年4月4日，美国“格德”号轰炸机升空后就失踪了。事后，美国军方曾在失踪现场周围500平方千米的空域内展开了大搜寻，结果却一无所获。“格德”号仿佛在空气中蒸发了一样，没有留下一丝痕迹。

　　但人们没有想到的是，1962年，有人在机场外数百米的一片沼泽地上发现了一架轰炸机，16年前失踪的“格德”号又奇迹般地出现了，只是驾驶员已不知去向。根据机上仪器设备的检测分析，它应该是当天下午刚刚降落，而且是用机轮紧急着陆的。

　　百慕大三角是位于美国佛罗里达州、百慕大群岛和波多黎各之间的广大海域，这里因为多次发生飞机船只失事的事故而变得恐怖而神秘。

　　阿房女，邯郸（今河北省邯郸市）人，采药女。在民间的传说中，秦王嬴政小时候在邯郸城生活爱上一个邯郸女子，叫阿房女，父亲为赵国神医夏无且。

　　爱江山更爱美人。战国枭雄秦王政（秦始皇——刘德凯饰）幼时在赵国邯郸沦为人质，常遭人欺负殴打。美丽善良的采药女阿房（赵雅芝饰）不顾父亲的反对，悉心照顾常被打得遍体鳞伤的阿政为其熬药疗伤，两小无猜互生情愫结为初恋。长大后的阿政返回秦国继位为秦王，阿房亦随父亲、师兄为炼不老丹赴秦国采药，两人又在秦国重逢。

　　由于朝廷大权实际操纵在相邦吕不韦与母后手中。年轻的秦王虽即王位却无实权，迟迟不能亲政，受制于权臣的威胁与小人的拨弄，就连自己想立心爱的女人为后亦无法如愿

  面对其他六国的挑战与保卫自己的生存，年轻的秦王不得不采取一连串的反击措施，最终虽顺利兼并六国，统一战国紊乱的局面，秦皇统一天下后想立她为后，却遭到众大臣反对，只因她是赵女。阿房女为了不让嬴政为难，殉情自杀。失去了唯一心爱的女人阿房。

　　秦皇为了纪念这位他深爱过的女子，因而建了造阿房宫。凄美动人的爱情令人心酸感动。

　　后人因传说秦始皇是为宠爱的妃子而造阿房宫，此女便被世人称之为阿房女。

　　据《史记·秦始皇本纪》记载，三十五年（公元前212年）秦始皇认为都城咸阳人太多，而先王的皇宫又小，下令在故周都城丰、镐之间渭南的皇家园林上林苑中，仿集天下的建筑之精英灵秀，营造一座新朝宫。这座朝宫便是后来被称为阿房宫的著名古宫殿。

　　阿房女，邯郸（今河北省邯郸市）人，采药女。在民间的传说中，秦王嬴政小时候在邯郸城生活爱上一个邯郸女子，叫阿房女，父亲为赵国神医夏无且。

　　爱江山更爱美人。战国枭雄秦王政（秦始皇——刘德凯饰）幼时在赵国邯郸沦为人质，常遭人欺负殴打。美丽善良的采药女阿房（赵雅芝饰）不顾父亲的反对，悉心照顾常被打得遍体鳞伤的阿政为其熬药疗伤，两小无猜互生情愫结为初恋。长大后的阿政返回秦国继位为秦王，阿房亦随父亲、师兄为炼不老丹赴秦国采药，两人又在秦国重逢。

　　皇帝家里妻妾成群，除了没有性*能力的小皇帝，皇帝们总体来说都是荒婬*的。但他们对后宫女人防范却是异常严格的，一旦发现不检点，轻者削封罚俸，打入冷宫，重者被处酷刑“*死”，下场凄惨。

　　但帝王家的女人是不是都能守身如玉，做个好女人?非也，女人也有七情六欲。但相对来说，皇家女人红杏出墙更隐蔽，同时也因为身居特殊位置，外面一时也很难知晓。

　　著名的女皇帝、唐高宗李治的皇后武则天，是中国后宫女人中最浪漫的一位。本书中其他章节说过，作为唐太宗李世民的妃子，武则天通过“出家”改变身份，再下嫁 “儿子”李治，本来就是一桩错乱的爱。在当了皇帝后，武则天男宠多多，薛怀义(冯小宝)、张易之、张昌宗、沈南谬，这些据说*超比例粗大、且精力过人的美男、猛男，先后上了这位女皇帝的香榻。

　　武则天到底消费过多少“男色”呢?

　　这一点史书上并无确切记载，这种事情是不能上典章的，但她以国家权力，让男色消费合法化，却是真实的，开创了皇家先例，建立了中国古代第一个也是惟一一个“男后宫体系”。换句话说，武则天是中国古代第一个合法消费男色的女人。

　　男皇后宫佳丽三千，女皇的闺中密男也不会少。除了薛怀义这样专职的供其享受的男妃外，还有“兼职”的朝臣、近侍，如柳良宾、侯祥云等，也都曾是武则天的面首。据说，有不少处男因在床上表现欠佳，不能让女皇帝满意、满足，都让武则天处死，神秘“消失”了，以致于有了武则天“洎乎晚节，秽乱春宫”的史界定论。

　　武则天消费男色的手段与男皇选妃子一样——“采选”，派专人给她物色可意的男人。《旧唐书·张行成传》(卷82)中透露了这个秘密，“天后令选美少年为左右奉宸供奉”，但此举遭意识传统的朝臣谏反。

　　其中有这么两位“女选官”表现出色，其一是太平公主。太平公主可不是别人，乃武则天的亲生女儿。薛怀义、张易之、张昌宗等就是太平公主自己先“试用”，感觉满意之后，才送给母亲的，合演了一出中国历史上“母女共夫”的现象。

　　另一著名的“女选官”是上官婉儿。上官婉儿时为宫中女官，后成为中宗李显的宫妃，受封“婕妤”。李显是武则天的儿子，上官婉儿就是武则天的儿媳妇了。儿媳妇给婆婆物色*面首，可称古今女人*消费现象中的又一奇绝艳闻。

　　武则天选男宠还有一套心经，据说她从男子的外表特征上便可看出其性能力之高低，如果男子的鼻大梁直，其下体亦颇雄壮，长得粗长，床上功夫自然不会太糟糕。

　　除了“选拔”外，武则天的男宠还有“推荐上岗”。

　　推荐有自荐和他荐两种方式，在武则天的男色消费过程中，两种方式的“荐”都存在，说白了都是“拉皮条”。如男宠之一侯祥云，便是自荐上了武则天的床，《旧唐书·张昌宗传》(卷82)记载，“左监门卫长史侯祥云陽道壮伟，过于薛怀义，专欲自进堪奉宸内供奉”。

　　另外还有父亲推荐儿子的，这是“他荐”的一种。如柳良宾便是他父亲推荐的——“上舍奉御柳模自言子良宾洁白，美须眉”，此无异于“拉皮条”。

　　皇帝家里妻妾成群，除了没有性*能力的小皇帝，皇帝们总体来说都是荒婬*的。但他们对后宫女人防范却是异常严格的，一旦发现不检点，轻者削封罚俸，打入冷宫，重者被处酷刑“*死”，下场凄惨。

　　但帝王家的女人是不是都能守身如玉，做个好女人?非也，女人也有七情六欲。但相对来说，皇家女人红杏出墙更隐蔽，同时也因为身居特殊位置，外面一时也很难知晓。

　　著名的女皇帝、唐高宗李治的皇后武则天，是中国后宫女人中最浪漫的一位。本书中其他章节说过，作为唐太宗李世民的妃子，武则天通过“出家”改变身份，再下嫁 “儿子”李治，本来就是一桩错乱的爱。在当了皇帝后，武则天男宠多多，薛怀义(冯小宝)、张易之、张昌宗、沈南谬，这些据说*超比例粗大、且精力过人的美男、猛男，先后上了这位女皇帝的香榻。

　　武则天到底消费过多少“男色”呢?

　　这一点史书上并无确切记载，这种事情是不能上典章的，但她以国家权力，让男色消费合法化，却是真实的，开创了皇家先例，建立了中国古代第一个也是惟一一个“男后宫体系”。换句话说，武则天是中国古代第一个合法消费男色的女人。

　　（一）论得天下

　　汉高祖刘邦平定了天下，他与群臣在南宫宴会。当刘邦喝得半酵的时候，对群臣说：“各位列候、将领不要隐瞒朕，都要为我讲出实情。我为什么能够夺取天下呢？项羽丧失天下的原因是什么呢？”王陵站起来回答说：“陛下派人攻城略地，就把这些地方封给各将领。与天下的人同享此利。可是项羽则不封有功劳的人，他把这些人害死；有才能的人，他怀疑这些人；对打胜仗的人，他不给他们记功，对夺取土地的人，他不给他们好处。这正是项羽丧失天下的原因。”刘邦对王睦说：“你只知道其一，不知其二。如果在帷幄中运筹，就能够在千里之外取得胜利，我比不上张良。镇守国家，安抚百姓，转运粮食，保证军队供给。我比不上萧何。指挥百万大军，作战必然获胜，攻城一定能攻克，我比不上韩信。这三个人都是杰出的人才，我能够任用他们，这正是我能夺取天下的原因。项羽有一个范增，却不能加以任用，这正是他被我打败的原因。”群臣听了，都对刘邦的这番议论感到心悦诚服。

　　（二）与兄比功

　　未央宫是由萧何监督修建的，它周围有三十八里，由东期、北阈、前殿、武库、太仓构成。刘邦看到未央宫修建得十分壮丽，就显露出愤怒的面容。他对萧何说：“现在，天下百姓已经劳苦了好多年，还不知道是胜利，还是失败。为什么要把宫殿修得这样富丽堂皇呢？”萧何说：“天下虽然没有平定，但是，可以建立像样的宫室。并且，天子是以四海为家的，不把宫室修壮丽，就无法体现出天子的威风。这样修建，也使后代不必再增加宫室了。”刘邦听萧何这么一说，就很高兴了。于是，他把都城从栎阳迁到长安，在未央宫前殿设置酒宴，刘邦站起来，捧起酒杯为太上皇祝寿说：“起初，大人常认为臣是一个无赖，不能治理产业，不如刘仲得力。如今臣的产业同刘仲比较起来，谁的多呢？”在殿上的君臣都高呼万岁，笑声充满了宫殿中。

　　（三）周昌口吃“胜”刘邦

　　戚姬受到刘邦的宠爱，她曾随从刘邦到关东。戚姬日夜在刘邦面前啼泣，要立她的儿子如意为太子。吕后年老色衰，所以很少能见到刘邦。刘邦认为太子太仁慈软弱，而如意却很像他。当时如意已立为赵王，刘邦却把他留在长安，他打算废掉太子而立如意。大臣们都为太子说情，但是，刘邦拒不采纳。御史大夫周昌在朝廷中为太子争辩，刘邦让周昌谈一谈理由。可是周昌口吃，加上他又非常生气，他只能结结巴巴地对刘邦说：‘‘臣下口吃，可是臣下知道废太子的事万万不能做的。如果陛下打算废樟太子，臣下是坚决不能尊奉诏令的。”刘邦听过后，欣然地笑了。他只好作出了不废太了的决定。吕后听说了这件事，就跪着答谢周昌说：“如果没有您，太子就要被废掉了。”

　　（四）刘邦起舞

　　汉高祖自从返回长安后，他的病越来越重了。可是，当他的病痊愈，他又要改换太子。张良迸悚，刘邦就是不听。他说自己有病，不能料理事务。叔孙通进谭说：“晋献公因为宠爱骊姬，而废掉太子，国家混乱了数十年，秦朝也因为没有早立扶苏为太子。自己使国家灭亡。现在，一定要废摘长子而立少子，臣下就在这里自杀，让我脖颈上的血，染满朝廷的地上。”刘邦说：“你不要这样做了，就当我说笑话吧！”叔孙通说：“太子是天下的根本，如果根本动摇。那么天下就要震动。怎么拿天下的大事当做儿戏呢？”这时，为太子争辩的大臣很多，刘邦知道群臣都不服赵王如意。这时，又有四位老人赶来，他们的年龄都八十多岁

　　了，头发和胡须全白了，但他们穿着的衣服和帽子却非常整齐。四位老人对刘邦说：“陛下看轻士人，动辄骂人。臣下却不怕受污辱，前来这里，就是为太子事。我们听说太子仁慈孝顺，恭敬爱士，天下的人都愿意替太子去死。正因为如此，我们赶到这里。”刘邦于是把戚夫人召来，指着四位老人说：“我打算替换太子，可是有这四位老人辅佐，他的羽翼已经丰满，很难动摇了。”戚夫人听剂邦这么一说，就哭泣起来。刘邦说：“你为我跳楚国的舞蹈，我为你唱起楚国的歌曲。”歌中唱道：“鸿鹊高飞，一跃千里。它的羽翅摆动，就能横绝四海。横绝四海海该怎么办呢？就是有弓箭也不能施展。”刘邦唱了数阕之后，戚夫人痛哭流涕，刘邦站起来，停止喝酒。这样，太子才没有改换。

　　（五）与人为枕

　　刘邦有病，他讨厌见人，不允许群臣去看他。舞阳侯樊哙闯人宫中，众大臣随在他的后面只见刘邦枕着一位宦官躺着睡觉，樊啥等人哭泣着说：“当初，陛下与臣等一起在丰、沛起兵，平定天下，当时。身体是那么的强壮。现在，天下已经平定，陛下的身体怎么会糟成这样子。陛下病重，太臣们都感到震惊恐惧。陛下不见众臣，不同他们一起商议国事，只同一位宦者躺在一起，难道陛下就没有看到赵高亡国的事么？”汉高祖刘邦听樊哙这样说，就笑着站起来，又人朝听政。

　　（六）刘邦还乡

　　沛公称帝后，过了几年，途经沛县，他就留在沛官设置酒宴，把原来的乡亲们都召来，陪他一起喝酒。他征召沛中的人，得到了一百二十人，教他们唱歌。他的酒意正浓时，便亲自击筑，亲自歌唱，歌词中唱道：“大风起兮云飞扬，威震海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”然而，他让众人都跟着他一起唱。刘邦于是跳起舞来，慷慨感怀，他止不住眼泪向下流，他对沛县的父兄们说：“在外地的游子是思念故乡的。我虽然建都在关中，但是，在我死后，我的魂魄还是要思念沛县的。况且，我是以沛公的称号铲锄强暴者，才拥有了天下。我要把沛作为我的扬沐邑，让这里的百姓世世代代不服徭役。”沛县的父老乡亲们都非常高兴。他们放开酒量。尽情饮酒，与刘邦交谈他过去事情。十天之后，刘邦才离开沛县。

　　刘邦是在封建时代被历史家称为“豁达大度。从谏如流"的英雄人物。刘邦同项羽打了好几年仗。结果刘邦胜了。项羽败了，不是偶然的。

　　（一）论得天下

　　汉高祖刘邦平定了天下，他与群臣在南宫宴会。当刘邦喝得半酵的时候，对群臣说：“各位列候、将领不要隐瞒朕，都要为我讲出实情。我为什么能够夺取天下呢？项羽丧失天下的原因是什么呢？”王陵站起来回答说：“陛下派人攻城略地，就把这些地方封给各将领。与天下的人同享此利。可是项羽则不封有功劳的人，他把这些人害死；有才能的人，他怀疑这些人；对打胜仗的人，他不给他们记功，对夺取土地的人，他不给他们好处。这正是项羽丧失天下的原因。”刘邦对王睦说：“你只知道其一，不知其二。如果在帷幄中运筹，就能够在千里之外取得胜利，我比不上张良。镇守国家，安抚百姓，转运粮食，保证军队供给。我比不上萧何。指挥百万大军，作战必然获胜，攻城一定能攻克，我比不上韩信。这三个人都是杰出的人才，我能够任用他们，这正是我能夺取天下的原因。项羽有一个范增，却不能加以任用，这正是他被我打败的原因。”群臣听了，都对刘邦的这番议论感到心悦诚服。

　　（二）与兄比功

　　未央宫是由萧何监督修建的，它周围有三十八里，由东期、北阈、前殿、武库、太仓构成。刘邦看到未央宫修建得十分壮丽，就显露出愤怒的面容。他对萧何说：“现在，天下百姓已经劳苦了好多年，还不知道是胜利，还是失败。为什么要把宫殿修得这样富丽堂皇呢？”萧何说：“天下虽然没有平定，但是，可以建立像样的宫室。并且，天子是以四海为家的，不把宫室修壮丽，就无法体现出天子的威风。这样修建，也使后代不必再增加宫室了。”刘邦听萧何这么一说，就很高兴了。于是，他把都城从栎阳迁到长安，在未央宫前殿设置酒宴，刘邦站起来，捧起酒杯为太上皇祝寿说：“起初，大人常认为臣是一个无赖，不能治理产业，不如刘仲得力。如今臣的产业同刘仲比较起来，谁的多呢？”在殿上的君臣都高呼万岁，笑声充满了宫殿中。

　　地球生命存在已经40亿年，在现代人类诞生之前，人类也曾称霸过地球，但是这些史前人类文明却在一次灾难中灭绝了，现在的人类正是他们的后代。

　　考古学家在非洲的一处山峰中，发现一处神秘的山洞，这个山洞位于非洲最高的山乞力马扎罗山上。他们在山洞的内部发现了一些具有5000万年历史的壁画，这些壁画竟然讲述了一个科学家想都不敢想的历史。

　　在恐龙灭绝的末期，世界上还存在着少量的恐龙，史前人类就是那个时候诞生的，他们拥有智慧，会建筑会驯养，他们甚至驯化了一部分的恐龙。科学家在一些具有几百万年的山洞中发现了这些壁画， 人们在追赶恐龙，并且将恐龙圈养在山洞中。

　　根据壁画和一些化石发现，这些史前人类头部较大，脑袋前凸，四肢粗壮。不过这也有可能是他们心中理想化的自己。而且他们还懂得使用金属，用金属做武器和装饰品。

　　考古学家在研究史前文明的过程中发现，与他们一同存在的还有一种“巨人”，身高三米左右，浑身被毛，身体结构和现代人类很像。他么一样拥有智慧，并且和史前人类之间有经济来往，经常交换一些必须品。

　　这些“人类”只栖息在非洲，在恐龙灭绝的那场灾难发生的一千年后，灾难再次来临，科学家通过地质检测发现，当时整个世界都迎来了一场巨大的灾难，大洪水和地震。当时大部分陆生动物都被淹死。按照壁画中的描述，大部分人类被冲走，这时，巨人们乘着一艘大船前来，拯救了他们。

　　但是双方都死伤惨重，他们在乞力马扎罗山从新繁衍生息，等到洪水退去之后从新下山。族人们去往了世界各地。

　　这个壁画所描绘的内容让人吃惊，壁画以人们下山为终结。如果这些是真实的，那么他们很可能就是现代人类的祖先。在联想一下，他们确实在世界各地发现了一些巨人的骸骨和史前文明的遗迹，这件事情是真实的，还是史前人类的恶作剧，还有待研究。

　　地球生命存在已经40亿年，在现代人类诞生之前，人类也曾称霸过地球，但是这些史前人类文明却在一次灾难中灭绝了，现在的人类正是他们的后代。

　　考古学家在非洲的一处山峰中，发现一处神秘的山洞，这个山洞位于非洲最高的山乞力马扎罗山上。他们在山洞的内部发现了一些具有5000万年历史的壁画，这些壁画竟然讲述了一个科学家想都不敢想的历史。

　　在恐龙灭绝的末期，世界上还存在着少量的恐龙，史前人类就是那个时候诞生的，他们拥有智慧，会建筑会驯养，他们甚至驯化了一部分的恐龙。科学家在一些具有几百万年的山洞中发现了这些壁画， 人们在追赶恐龙，并且将恐龙圈养在山洞中。

　　中国的秦始皇陵，被列为世界八大奇迹之一，这个震惊中外的兵马俑，秦始皇究竟是出于什么目的建造的呢?科学家认为，秦始皇建造兵马俑的目的非常简单，可能仅仅是因为好玩，好看。

　　科学家在挖掘的过程中发现，秦始皇陵兵马俑中的人俑并不是战士，所以不是用来守陵的，经过仔细辨认，他们才发现，这些兵马俑的真实作用，其实是仪仗队。

　　秦始皇兵马俑一号坑再度发掘，虽然这次发掘的面积不过200平米，还不足一号坑14260平米的零头，但仍令考古学家非常期待。考古学家期待的是：一能否发现文官俑。根据秦朝时期的战阵情况，军队建制有武官必有军师。但从1978到1984年两次发掘一号坑的情况看，6000多兵马俑唯独缺少文官俑;二能否发现更多的秦代武器。一号坑曾经发掘出长铍，金钩等绝门兵器;三能否发现原生态的彩俑;四是能否发现欧洲面孔的陶俑。

　　这些疑问尚是细节性的，由于兵马俑隐藏着太多的秘密，不能期望这次就能解决太多的谜团。相反，由于考古工作的深入，极可能会带来更多的历史谜团。兵马俑代表战阵三军的说法，源于“秦俑之父”袁仲一。

　　但是陕西师范大学的研究却颠覆了这个说法，他们认为，在中国古代丧葬文化中，纳入俑的必须是亲近的人而不是一般的战士兵勇。就此而言，兵马俑应该是指的亲兵和卫士，而非象征驰骋战场的战士。否则，不仅不合礼制，也有违秦始皇千古一帝的自负。

　　由此引申开来，用实战军阵陪葬的说法也就没有了道理。始皇帝虽然生前杀伐过重，但自一统六国，就希望“使后无战攻之患”，“收天下之兵聚之咸阳，以为金人十二，以弱黔首之民”。如果说始皇死了之后还摆大军事阵仗，那不是死了都不消停吗?此外，秦朝兵阵讲求“伍法”，兵马俑一、二、三号坑的排列组合不合秦军阵法。

　　着有《秦始皇帝陵近臣侍卫郎官俑与中国古代文明——“兵马俑”证谬》一文的刘九生教授认为，秦皇兵马群俑反映的历史现场应该是秦朝体制下的“郎与郎制”。这一体制包含了我们通常所谓“三公九卿”之“九卿”中的奉常、郎中令、卫尉三个系统。按此解读，兵马俑的意义就单纯了许多，即是皇家仪仗队的真实写照。

　　确实，从出土的人俑、车马、兵器等形制看，规格极高、标准统一、气象宏大，绝非一般的军队战阵所能比拟。尤其是人俑部分，其身高平均高于现代中国人，相貌堂堂、军容整齐，活脱脱的仪仗队形象。陶俑的色彩艳丽，更是有力的佐证。

  直至今天，仪仗队的穿着还是要比普通部队讲究许多。至于出现欧亚人种以及绿脸人的形象，恰恰反映了当时秦朝政治开放的现实。秦自孝公任用商鞅变法，大胆起用六国人才。而且，秦国源于西北，和西戎地缘交接，仪仗队和军队里不乏来自西部少数民族地区的人士。

　　秦始皇陵兵马俑的真实用途至今还不清楚，不管他是用来做什么的，兵马俑本身，就是个让世界惊叹的遗迹。

　　中国的秦始皇陵，被列为世界八大奇迹之一，这个震惊中外的兵马俑，秦始皇究竟是出于什么目的建造的呢?科学家认为，秦始皇建造兵马俑的目的非常简单，可能仅仅是因为好玩，好看。

　　科学家在挖掘的过程中发现，秦始皇陵兵马俑中的人俑并不是战士，所以不是用来守陵的，经过仔细辨认，他们才发现，这些兵马俑的真实作用，其实是仪仗队。

　　秦始皇兵马俑一号坑再度发掘，虽然这次发掘的面积不过200平米，还不足一号坑14260平米的零头，但仍令考古学家非常期待。考古学家期待的是：一能否发现文官俑。根据秦朝时期的战阵情况，军队建制有武官必有军师。但从1978到1984年两次发掘一号坑的情况看，6000多兵马俑唯独缺少文官俑;二能否发现更多的秦代武器。一号坑曾经发掘出长铍，金钩等绝门兵器;三能否发现原生态的彩俑;四是能否发现欧洲面孔的陶俑。

　　这些疑问尚是细节性的，由于兵马俑隐藏着太多的秘密，不能期望这次就能解决太多的谜团。相反，由于考古工作的深入，极可能会带来更多的历史谜团。兵马俑代表战阵三军的说法，源于“秦俑之父”袁仲一。

　　秦始皇是中国历史上一个叱咤风云的千古一帝，有关他的事迹一直为人们传颂至今，这个人物有着太多的传奇故事，让我们一起揭开他的神秘面纱.秦昭王四十八年正月午时出生于赵国的首都邯郸，正当人们欢庆新年到来之时，一个婴儿呱呱落地了，人们听到了这个婴儿健康有力的哭声便纷纷议论:“这个孩子哭声这么响，将来一定了不得。”“是啊，在一年的第一天的午时出生，那可不得了，有帝王之气啊。”历史上有2个帝王出生于正月正的午时，一个是周文王，另一个是这个刚出生的孩子，就是日后的秦始皇。他一出生便披上了神秘的面纱。

　　据史书记载：“秦始皇为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声。”首先，秦始皇从小在赵国为人质，受尽苦难，从小就营养不良，体质较弱，所以史书的记载说，秦始皇体格较小，还有点鸡胸（就是有点像今天的佝偻病），所谓豺声，应该就就是秦始皇说话声沙哑且有气管炎，那么不难想象，秦始皇简直就是个怪胎。在我看了许多的关于始皇的记载以及各类小说，个人认为这一说法站不住脚，首先，秦始皇8便回到了秦国，刚刚正值青春发育之际，就算在赵国多年营养不良，如今王宫伙食足以弥补，再者，从后来秦始皇表现出来的睿智可看出，他的遗传基因应该来自于吕不韦，而不是那个庸碌的异人，秦始皇的相貌应该是仪表堂堂的男子汉（身高应该有1.8），体格健硕，精力充沛，思维敏捷。如果大家仍有疑虑，我便举些例子。

  在秦始皇一生中多次遇刺，但都有惊无险，最有名的便是荆轲刺秦王，说到这两个男人的对决，不妨先将双方的实力对比一下，荆轲是个亡命之徒，他并不是一个剑客，充其量也就是个职业杀手，收钱替人消灾，在看秦始皇，由我推理的是，他体格健壮，文武双全。

　　让我把刺杀过程放慢给大家看：当秦始皇喜形于色地看着燕国的地图时，荆轲左手便拿起藏于卷末的匕首 ，右手拽住秦始皇的衣袖，这一霎那的事情却让人惊叹不已，秦始皇反应极快，并且用力挣脱荆轲，其衣袖也撕破了，试想，如果秦始皇是一个体弱多病的人，坐在龙椅上奄奄一息的状态的话能有如此快的反应吗？还有他一瞬间惊人的爆发力（将衣袖挣脱断了），最为重要的是荆轲有备而来，而秦始皇不但不知道毫无防备，还得意洋洋的看着地图。在二人在大殿上搏斗的过程也十分精彩，秦始皇不但没有慌张，反而多次拔剑（可见他的心理素质很稳定），最后战胜了荆轲，而荆轲这个胆大技疏的家伙最后向秦始皇投掷匕首的最后一击也被秦始皇闪过去了，到死了还给自己找理由：“我没有立即杀你，是想活捉你，逼你归还燕国的土地。”但不可否认，荆轲是个英雄，是个悲剧英雄。通过秦始皇于一个亡命的职业杀手的较量就可以看出他的素质。所以我想给秦始皇翻翻案。他是个仪表不俗的领袖！

　　秦始皇成就大业关键在于他会用人，文臣武将以大堆，其实历史上真正会用人的是秦始皇，许多开国皇帝滥杀功臣，如刘邦，朱元璋。秦始皇不但不杀功臣反而依然重用他们，与大臣关系十分的融洽，如丞相李斯，他与秦始皇结为亲家，地位显赫，蒙恬被派往大漠攻打匈奴，而且还让儒生进京议政，可惜儒生不知天高地厚，抨击时政，秦始皇便焚书坑儒。秦始皇虽然极端了，但以后的文字狱又好到哪去了？秦始皇只是杀儒生，文字狱是诛灭九族。问题关键是儒生妄谈政治，在统治者认为就是造反，文革时期前的反右，大批知识分子被批斗，其道理是相通的，绝对不能对时政有非议！

　　关于秦国的灭亡我只能简单说下，不可能面面俱到，希望大家能对我进行补充。秦朝灭亡根本就是对关东六国的政策的失误且秦始皇滥用民力，我要纠正一点秦始皇的暴政，自商鞅变法以来，秦国的法律一直就苛刻，赋税也很高，在秦始皇时期有的政治政策，在其以前也有，秦始皇并没有什么发明创造，只是继承，然后凭自己的喜好将其发挥到极致。秦朝灭亡最关键是国家统治的方式应该因变化而更改，法家的思想只能用一时而不能用永远。总之，我对秦朝的短命还是感到可惜的，同时可惜的秦国的军队，一支500多年的军队悄悄的退出历史舞台还是让人无法接受。一个人，特别是评价为人，应该用人性化的眼光去看，不能偏激也不能只依靠自己的喜好和他人影响，首先我们应该将自己假设与他，如果我们是他，我们是否也能做出一样的业绩。关于秦始皇实在说不完，还是留给后人去评价。

　　秦始皇是中国历史上一个叱咤风云的千古一帝，有关他的事迹一直为人们传颂至今，这个人物有着太多的传奇故事，让我们一起揭开他的神秘面纱.秦昭王四十八年正月午时出生于赵国的首都邯郸，正当人们欢庆新年到来之时，一个婴儿呱呱落地了，人们听到了这个婴儿健康有力的哭声便纷纷议论:“这个孩子哭声这么响，将来一定了不得。”“是啊，在一年的第一天的午时出生，那可不得了，有帝王之气啊。”历史上有2个帝王出生于正月正的午时，一个是周文王，另一个是这个刚出生的孩子，就是日后的秦始皇。他一出生便披上了神秘的面纱。

　　据史书记载：“秦始皇为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声。”首先，秦始皇从小在赵国为人质，受尽苦难，从小就营养不良，体质较弱，所以史书的记载说，秦始皇体格较小，还有点鸡胸（就是有点像今天的佝偻病），所谓豺声，应该就就是秦始皇说话声沙哑且有气管炎，那么不难想象，秦始皇简直就是个怪胎。在我看了许多的关于始皇的记载以及各类小说，个人认为这一说法站不住脚，首先，秦始皇8便回到了秦国，刚刚正值青春发育之际，就算在赵国多年营养不良，如今王宫伙食足以弥补，再者，从后来秦始皇表现出来的睿智可看出，他的遗传基因应该来自于吕不韦，而不是那个庸碌的异人，秦始皇的相貌应该是仪表堂堂的男子汉（身高应该有1.8），体格健硕，精力充沛，思维敏捷。如果大家仍有疑虑，我便举些例子。

　　正史上有一个大家广为熟悉的故事。那就是秦始皇身世的故事。

　　《史记》能让一般的人也读得津津有味的一个原因，是太史公很喜欢讲述一些奇闻异事。比如，按它的说，吕不韦在赵国邯郸与一名美貌舞女(后人称为赵姬)同居，后者有了身孕。有一次吕不韦请在赵国当人质的秦国公子子楚喝酒，子楚喜欢上了赵姬，向吕不韦索要。吕不韦先是大怒，后来考虑到已经破费了大笔家财结交子楚，于是就把赵姬献给了子楚。赵姬向子楚隐瞒了自己已怀孕一事。12个月后，在第二年的正月，赵姬逾期产下一子，被子楚立为夫人。这个小孩取名为政(“政”通“正”，表示是正月生的)，也就是后来的秦始皇嬴政。但汉朝的人认为嬴政其实是吕不韦与赵姬的私生子，所以干脆又把他叫做吕政。后来的史家也都沿用这个说法(例如司马光《资治通鉴》)。到明朝时，有几位学者对此表示怀疑，认为这或者是吕不韦编造出来保护自己的，或者是秦始皇的仇家捏造出来泄愤的。

　　这种故事，其实是标准的民间故事，但是，正史上记录着它，而且普遍历史学者都相信这是真的。

　　编种故事的人，肯定忘了一个最基本的事实。

　　你说，异人是什么人？异人不久后就会成为秦国的太孙，秦国的太子，以后更会成为秦王！

　　你说，异人与吕不韦在一起。是异人领着吕不韦混呢？还是吕不韦领着异人混呢？

　　我估计傻子也知道，肯定是异人领着吕不韦混啊！

　　如果吕不韦有资格领着异人混社会，吕不韦岂不是成了秦国的曹操？

　　吕不韦作为一个赵国的大商人，就因为帮助了未来的秦王，就有机会成为秦国的曹操，就有机会永远操纵秦王？这不是纯粹的意淫，又是干什么？

　　如果控制秦国这样容易，如果这样也有机会控制秦国，那大家何苦集结几十万大军不断火并呢？因为，各国都可以设计各种离奇的、匪夷所思的骗局，把自己强大的对手瓦解、征服了。

　　不要说以吕不韦的实力。重耳在外流亡十九年，最后能成为晋文公，完全是秦谬公一手扶植的结果。秦谬公让五个宗室女子，全部嫁给了重耳（重耳成为国君后，都成了夫人），并且派军队护送重耳回国，甚至用武力帮助重耳消除竞争对手，最后重耳才成为晋文公。结果呢？秦谬公能控制了晋文公吗？肯定是不能的！

　　既然秦谬公都无法控制重耳，吕不韦靠什么控制异人呢？

　　从这层意义上，吕不韦的前途命运，就是依附于异人身上。如果吕不韦进了异人的眼，就等于，吕不韦的投资，永远也没有回报的机会了。因为，等异人成功后，吕不韦能活着回家，就算不错了！

　　你说，吕不韦跟异人玩这一手，到底是想干什么呢？

　　吕不韦让异人当便宜老爸，有现实的政治利益吗？显然没有！有潜在的政治利益吗？显然也没有！

　　而它潜在的风险呢？却是大到了极点！如果你是异人，你知道吕不韦曾这样玩你，你会怎样对待吕不韦？

　　在现实生活中，一个小弟敢计划这样玩自己大哥，他的智商不高过250，肯定是想也不敢想的。

　　一个男人，娶了一个女人，这个女人既不是处女，而且在婚后八九个月就生下了儿子。这个男人，真会相信这个儿子，是自己亲生的？

　　当然了，在民间故事中，伟大的人物，通常都是十几个月才出生。所以，就是他妈确定自己怀孕后再嫁人，依然要等十多个月才会生下他。这自然不是问题。问题是，吕不韦有什么理由，相信自己的儿子，需要十多个月才会出生？

　　更主要的是，这种天知、地知、吕不韦知道，秦始皇他妈知道的事。是如何弄得天人皆知呢？

　　天与地，是不可能对外说这件事的。吕不韦、秦始皇他妈会不会对外说这件事呢？我估计这两个人不是傻子，肯定不会跟人说这种事的。因为，说这种话，绝不会有什么好处，相反有十个脑袋也不够让人砍啊！

　　我写秦始皇这段故事，只是希望大家知道，正史上写的内容，并不一定就是真的。相反，很多内容，一看就是民间故事。

　　正史上有一个大家广为熟悉的故事。那就是秦始皇身世的故事。

　　《史记》能让一般的人也读得津津有味的一个原因，是太史公很喜欢讲述一些奇闻异事。比如，按它的说，吕不韦在赵国邯郸与一名美貌舞女(后人称为赵姬)同居，后者有了身孕。有一次吕不韦请在赵国当人质的秦国公子子楚喝酒，子楚喜欢上了赵姬，向吕不韦索要。吕不韦先是大怒，后来考虑到已经破费了大笔家财结交子楚，于是就把赵姬献给了子楚。赵姬向子楚隐瞒了自己已怀孕一事。12个月后，在第二年的正月，赵姬逾期产下一子，被子楚立为夫人。这个小孩取名为政(“政”通“正”，表示是正月生的)，也就是后来的秦始皇嬴政。但汉朝的人认为嬴政其实是吕不韦与赵姬的私生子，所以干脆又把他叫做吕政。后来的史家也都沿用这个说法(例如司马光《资治通鉴》)。到明朝时，有几位学者对此表示怀疑，认为这或者是吕不韦编造出来保护自己的，或者是秦始皇的仇家捏造出来泄愤的。

　　这种故事，其实是标准的民间故事，但是，正史上记录着它，而且普遍历史学者都相信这是真的。

　　编种故事的人，肯定忘了一个最基本的事实。

　　你说，异人是什么人？异人不久后就会成为秦国的太孙，秦国的太子，以后更会成为秦王！

　　你说，异人与吕不韦在一起。是异人领着吕不韦混呢？还是吕不韦领着异人混呢？

　　我估计傻子也知道，肯定是异人领着吕不韦混啊！

　　如果吕不韦有资格领着异人混社会，吕不韦岂不是成了秦国的曹操？

　　吕不韦作为一个赵国的大商人，就因为帮助了未来的秦王，就有机会成为秦国的曹操，就有机会永远操纵秦王？这不是纯粹的意淫，又是干什么？

　　朱元璋一生勤于政事，建树颇多，特别是创设了大量的制度典章，但朱元璋大肆屠杀功臣、拜把子兄弟让人诟病不已。

  他们是武殿章，胡大海，邓愈，朱元璋，汤和，常遇春，郭英。

　　武殿章为大哥，胡大海行二，汤和行三，朱元璋行四，邓俞行五，常遇春行六，郭英最小排到第七。

　　朱元璋的拜把兄弟都被朱元璋杀死!

  朱元璋结拜兄弟几乎囊括了整个明朝初期的名将，但是在真正的历史中没有这样的记载，这些人一开始都是朱元璋的属下，而直到最后还是朱元璋的属下，朱元璋没有和任何一个人结义为兄弟。

　　但是据传说朱元璋还真有一位结义兄弟，那就是他的结义哥哥田兴。这个人是一个比较传奇的人物，因为他是在朱元璋做和尚外出化缘的时候与结拜为兄弟的，并在朱元璋落难的时候给过他很大的帮助。

　　但是后来朱元璋参加了起义军，朱元璋便失去了他的消息，而田兴一直在暗中帮助朱元璋，后来朱元璋做了皇帝，便彻底失去了这位结拜大哥的消息，所以他派遣了很多人在全国各地寻找。

   直到一次偶然的机会朱元璋找到了这位结拜大哥，朱元璋给他写了一封情感至深的信件，以弟弟之礼邀请这位大哥到自己这里来。所以田兴来到了朱元璋这里，朱元璋果然是以礼相待。

　　在他们接触之中朱元璋一直都以礼相待，同时感念他的恩情，朱元璋还劝他留在京城为其养老，田兴最后答应了朱元璋，在京城直到去世。对于杀人如麻的朱元璋来说，能做到这点是非常不容易的。

　　朱元璋一生勤于政事，建树颇多，特别是创设了大量的制度典章，但朱元璋大肆屠杀功臣、拜把子兄弟让人诟病不已。

  他们是武殿章，胡大海，邓愈，朱元璋，汤和，常遇春，郭英。

　　秦皇汉武无疑是中国历史上两位可比肩的风云人物。

　　一个扫灭六国，建立中国历史上第一个大一统的的中央集权国;一个内修文治，外用武功，统治整个西汉王朝约四分之一的时间。

　　有意思的是，这秦皇汉武毕生还有着共同的四大“嗜好”或曰激情：

　　一曰征伐

  秦始皇无疑是一个血性汉子，凭着他与生俱来的血性与刚烈，凭着他的一股霸王气概，面对征伐便热血沸腾、激情四射，最终扫灭六国，完成了一统中国的盖世伟业。

　　在西汉初期，从高祖刘邦到景帝刘启，针对北方匈奴肆无忌惮的扰边掠夺，一味采取所谓的“和亲”国策，拿女人换取短暂的和平。

　　面对这大汉朝男人们的奇耻大辱，充满血性阳刚之气的汉武帝刘彻，举全国之力对匈奴进行全面征伐，穷追猛打，直打得匈奴人龟缩漠北，刘彻还是不罢手，千里奔袭漠北围歼之，从而一雪耻辱。

　　二曰女人

　　自古英雄爱美人!征服马背、征服女人的胸脯，似乎是秦皇汉武共同的激情。

　　《史记·秦始皇本纪》记载：秦国有“关中计宫三百，关外四百余”，另外，“咸阳之旁二百里内”，还有“宫观二百七十”。

　　有宫殿就得配美女，在秦扫灭六国时，即将各国美女都掳掠置于所建宫殿。大秦后宫宫女总数逾万人。秦始皇归天死后，这些宫女绝大部分都被迫殉葬。始皇帝的女人岂容他人分享!

　　汉武帝刘彻则坦言：“能三日不食，不能一日无女人”。

　　刘彻不惜财力兴建明光宫，专门征集年龄在15至20岁之间的美少女进宫供自己驱使，这些女子直到年满三十、容顏渐衰时才准许出宫另嫁他人。

　　刘彻还专门筛选出体态妍丽、容貌出众的后宫佳丽二百人，伴随他到全国各地出巡，一路上与他同坐一车的便是其中十六名美艳绝伦的青春少女。

　　据史载，汉武帝时期后宫人数最多时达一万八千余人。

　　三曰出巡

　　秦始皇称帝后，自公元前219年至前210年的十年间，先后四次大规模出巡，足迹遍及中国东半部的名山大川。

　　秦始皇一生好大喜功，每次出巡随从队伍浩浩荡荡，每至一地都立碑刻石，宣扬自己征服六国、一统中国的丰功伟绩，先后在泰山、邹峄山、之罘、碣石等地刻碑颂德。

  其中，尤以元前210年十月的第四次出巡行程最远、历时最长。秦始皇先抵云梦，望祀虞舜于九疑山;再东行上会稽山，祭夏禹;后沿东海北上，自琅琊至荣城山，登之罘。经历四季，终于身染重病，死于沙丘，成为史上首位亡命出巡路上的皇帝。

　　汉武帝在位53年，前后出巡更是多达十五六次，仅元前113年到前106年的六七年间，便出巡八次之多。

　　汉武帝似乎更讲究出巡时的排场，元前110年的第四次出巡，刘彻率文武百官及十二位将军、十八万铁骑，历经上郡、西河郡、五原郡，穿越长城，登单于台，西抵朔方郡，直达河套最北。

　　同年又开始第五次出巡，东至东海，再北上泰山封禅，又向北到达碣石。

　　刘彻行程最远的一次出巡，是元前106年，直奔南方长江边，登今潜山天柱山，再坐船沿长江东下，最后登泰山封禅。元前89年，刘彻最后一次出巡时，已是68岁高龄。

　　四曰寻仙

　　秦皇汉武频繁出巡的意图，除部分政治因素外，主要是为寻仙求长生不老，梦想着永居皇位。

　　在方士的蒙骗下，他们总以为浩瀚的大海上有仙山，山上有仙人，吃了仙人的一死仙药，可以长生不死。于是，便不惜代价派人四处求仙，而且自己也一次次到海边寻觅，期待遇见仙人，找到仙药。

   秦始皇为求长生不老之药，派出方士徐福率童男童女数千人至东海求神仙，耗费掉巨大的财力与人力。

　　汉武帝50岁时亲自从琅琊入海，去寻找神山与神仙，因海风太大，不得不停止航行。

　　68岁高龄时，汉帝武再度到东海边寻找神仙。史载，元前113年六月，有人发现一只古鼎送给汉武帝，方士公子卿欺骗说：黄帝得了宝鼎，便登天成仙了。

　　武帝听后兴奋地说：如果我能登天成仙，就把离开妻子儿女看作象脱去鞋子一样。随即派公子卿到东海边去等候神仙。

　　秦皇汉武无疑是中国历史上两位可比肩的风云人物。

　　一个扫灭六国，建立中国历史上第一个大一统的的中央集权国;一个内修文治，外用武功，统治整个西汉王朝约四分之一的时间。

　　有意思的是，这秦皇汉武毕生还有着共同的四大“嗜好”或曰激情：

　　一曰征伐

  秦始皇无疑是一个血性汉子，凭着他与生俱来的血性与刚烈，凭着他的一股霸王气概，面对征伐便热血沸腾、激情四射，最终扫灭六国，完成了一统中国的盖世伟业。

　　在西汉初期，从高祖刘邦到景帝刘启，针对北方匈奴肆无忌惮的扰边掠夺，一味采取所谓的“和亲”国策，拿女人换取短暂的和平。

　　面对这大汉朝男人们的奇耻大辱，充满血性阳刚之气的汉武帝刘彻，举全国之力对匈奴进行全面征伐，穷追猛打，直打得匈奴人龟缩漠北，刘彻还是不罢手，千里奔袭漠北围歼之，从而一雪耻辱。

　　关于刘备、关羽、张飞三人的子女，我们更熟悉的是刘禅、关兴、张苞三人。除了这三人之外，关于他们的女儿的消息我们并不十分了解，那么历史上这三兄弟各自女儿的命运是什么呢？

　　1、刘备之女。关于刘备女儿的信息，历史记载上给出的记载很少，只有《三国志》中有过一句简单的记载。那是在曹操、刘备新野之战后，刘备逃走，曹操紧追。

  忙乱的刘备家眷走失，赵云在长坂坡奋力救出了刘禅，但是刘备还有两个女儿也在长坂坡中走失，并且很不幸的被曹操的大将曹纯擒获，交给了曹操。此后关于这两个女儿的记载就缺失了。考虑到之后的赤壁之战，以后曹刘汉中之战，双方的对立关系，估计这两个女儿的命运不会太好。

　　2、关羽之女。关羽女儿的记载在史书中同样记载很少，只有在孙权为子求婚，关羽拒绝的时候出现过一次。有民间传说此女是关银屏，后来嫁给了蜀国名臣李恢之子李遗。

　　3、张飞之女。张飞女儿的记载是在史书有确切记载的。

  其中大女儿张氏，嫁给了刘禅为妻，后来成为了蜀国的皇后，后来张氏过世，刘禅又娶了张飞的二女儿。

　　关于刘备、关羽、张飞三人的子女，我们更熟悉的是刘禅、关兴、张苞三人。除了这三人之外，关于他们的女儿的消息我们并不十分了解，那么历史上这三兄弟各自女儿的命运是什么呢？

　　1、刘备之女。关于刘备女儿的信息，历史记载上给出的记载很少，只有《三国志》中有过一句简单的记载。那是在曹操、刘备新野之战后，刘备逃走，曹操紧追。

　　科学家实验发现古埃及人建造金字塔的秘密，利用滑橇前铺设湿沙的方法减少搬运巨石块的牵引力。目前，科学家现已揭晓古埃及人建造金字塔的秘密。

　　长期以来，科学家对于古埃及人如何搬运巨大石块建造金字塔迷惑不解，现在他们发现其中的秘密在于潮湿的沙子。

　　荷兰阿姆斯特丹大学研究人员称，为了建造金字塔，古埃及人必须在沙漠上搬运巨大石块和大型雕像。

  科学家复制了当时古人的技术，发现潮湿的沙子才是搬运巨石的关键因素。古埃及人将沉重的石块放在滑橇上，工人在沙漠上牵引它们。目前阿姆斯特丹大学研究人员发现很可能古埃及人在滑橇前铺设一层潮湿的沙子。

　　据悉，一张古埃及图画显示古人也懂得这一技巧，在Djehutihotep墓室发现的一张壁画中，一位男子站在滑橇前方，在滑橇移动正前方的沙子中浇灌水。实验证实沙子中适当的潮湿度可提供滑橇所需的牵引力，为了测试这一理论，物理学家建造了一个实验室版的埃及滑橇。

　　他们发现所需的沙子所含水分决定了牵引力和沙子硬度，使用一个流变仪测试沙子硬度，证实需要多少牵引力能够变形一定数量的沙子。

　　实验显示，滑橇移动所需牵引力与沙子硬度成反比，适量水分潮湿沙子的硬度是干燥沙子的两倍。这就意味着，潮湿沙子铺设在滑橇前所需的牵引力较小，也就更容易地移动滑橇上的重物。同时，铺设的沙层数量适当，不能在滑橇前产生沙子堆积。

　　科学家实验发现古埃及人建造金字塔的秘密，利用滑橇前铺设湿沙的方法减少搬运巨石块的牵引力。目前，科学家现已揭晓古埃及人建造金字塔的秘密。

　　长期以来，科学家对于古埃及人如何搬运巨大石块建造金字塔迷惑不解，现在他们发现其中的秘密在于潮湿的沙子。

　　荷兰阿姆斯特丹大学研究人员称，为了建造金字塔，古埃及人必须在沙漠上搬运巨大石块和大型雕像。

　　导读：由德国、叙利亚和意大利三国组成的专家考古队对卡特拉遗址进行的挖掘，堪称21世纪最为重大的考古事件。在叙利亚境内发现的卡特拉城，也许是目前已知的青铜器时代世界上最大的一座城市。卡特拉位于叙利亚首都大马士革东北方约200千米处，占地面积约100公顷。

　　卡特拉的崛起

　　学界通常将巴比伦、亚述利亚、埃及和赫梯人建立的宏大国家统称为“古代东方”。但是，这种国家的界定使得青铜器时代已经出现的一系列古代文明被排除在外。要知道，叙利亚境内早在公元前三四千年就存在着由胡里特人(古代叙利亚、巴勒斯坦等地民族)、迦南人(巴勒斯坦和腓尼基地区住民)建立的城市和国家。长期以来，这些文明和区域未受到学术界的重视，仅作为100多年前就设立的埃及学、亚述学和其他学科的附属内容被提及。因此，在很长时间里，古代叙利亚的情况鲜为人知。

　　被视为一个“过渡的庭院”，一批批亚述利亚、迦南和巴比伦的军队相继路过的“庭院”。但是，近10年的考古发现，给我们揭开了一段不为人知的历史篇章。在我们面前，他们在在很长时间里，古代叙利亚都被视为一个“过渡的庭院”。但是，近10年的考古发现，给我们揭开了一段不为人知的前亚历史篇章。在我们面前，他们在青铜器时代就创造的惊人的文明依次展现。青铜器时代创造的惊人文明逐渐再现。卡特拉城就是这种文明的一个卓越体现。至今，它依然隐藏着不少历史谜团。

　　雄伟的空中楼阁

　　卡特拉的城郭呈现出青铜器时代的明显特点。城市中央为皇宫，皇宫周围建有其他行政大楼。公元前14世纪中叶，皇宫遭赫梯人破坏。青铜器时代，叙利亚境内各大强国———马里、阿捏沃和卡特拉———的统治者仿佛在相互竞赛，看谁的宫殿建设得更壮丽雄伟。卡特拉的皇宫大约建造于公元前1750年，其外表酷似当时着名的马里宫殿。在一封卡特拉国王乌加尼特所写的信(公元前18世纪)中，他曾提出要去马里观摩那里独特的宫殿建筑。

　　我们现在尚不知道卡特拉的统治者提出这个要求后是否真的去访问了马里，但是他的一位女儿嫁给马里国王成了皇后，她一定会写信告诉她的父亲有关她所居住的宫殿的情况。两国宫殿的建筑风格极其相似，就连大厅的布局、门的数量都一模一样，但是卡特拉的面积为马里的3倍。卡特拉的皇宫显得空前雄伟壮观。

　　叙利亚的大象

　　2008年，在对卡特拉的挖掘中，考古学家发现了7块大块头骨头，引起了学者的浓厚兴趣。它们分别出现在宫殿的两个不同房间，但是完全有可能属于同一个动物。

  经过对遗骸的研究，最终确认它们属于同一头大象。正如学者推测的，大象曾在叙利亚存在1000多年。显然，今天很难想象在这片荒芜的环境中居然会有大象出现。近年来，学者不止一次从叙利亚、伊朗以及安纳托利亚高原东南方挖掘出大象骸骨。动物学家认为，这些大象应该是亚细亚(印度)象的亚种———Elephasmaximusasurus。这项意外发现，对进一步研究“叙利亚大象”具有非常重要的意义。

　　它在其他学术领域中也引起了广泛关注，特别是发现象骨的房间激起了学者的诸多猜想。发现象骨的房间一间是宫殿地下室内的坑状斗室，面积只有9平方米，但是高却有5米。这里甚至连应该有的门也没有，只能从上面钻进去。象骨头被认真地摆放在这个坑里的地面上。第二间房间被设在更高的地方。历代亚述皇帝也喜欢猎象，如活跃于公元前1117年—公元前1077年的提格拉特帕拉沙尔一世，活跃于公元前883年—公元前859年的阿淑尔纳西尔帕二世。根据文字资料判断，皇帝最感兴趣的猎象地点在叙利亚北部的奥龙特斯谷地，以及幼发拉底河的谷地和它处在东西各国支流的河谷。根据后来的有关叙利亚大象的报道，其猎杀时间为公元前13世纪。

　　阴阳界间的宴席

　　2002年，考古学家在宫殿下面发现了一座皇帝的陵墓，它被凿在一块厚岩石里。倒塌的墙壁挡住了入口，所以陵园未被洗劫。在长达33个世纪里，谁也没来过此地。它的时期大约与图坦卡蒙陵墓的修建时期相同，只是没有像它那么丰富的陪葬品。两尊高85厘米的玄武岩雕塑立在主葬室的入口两旁，塑像周围有脱落下来的镀金碎片。这两尊塑像被确定为公元前18世纪—公元前17世纪雕刻的，可能是卡特拉两位着名的统治者的像。三间住宅毗邻主陵园(总面积为64平方米)。考古学家在这里发现了近20具人的遗骸，这些人都是皇室成员。

　　此外，在墓地里还发现了2000多件物品，其中有1000多件黄金装饰品、大约250个陶瓷盅和盘、埃及的石头容器和青铜容器、宝石装饰品、圆形印章、箭头和抄本，还有一个波罗的海的琥珀狮子头。 

  主陵园里的一个棺材引起了考古学家的关注，它被放置在一个石板凳上，里面安放着一具15岁女性的遗骸。尸体被两层烧结在一起的、曾用贵重的紫色染料涂抹过的几十米长的织物包裹着。入葬前她穿着华丽的外衣，后被放置在200℃～250℃的高温下烘烤，可能是为了避免尸体的气味散发。

　　卡特拉的沦陷

　　叙利亚青铜器时代的文献非常罕见，目前有关古叙利亚城市和国家的历史几乎都来自赫梯或埃及档案。这次，在卡特拉城中，发现了74个楔形文字表格，用当地居民流行的各种语言的混合体书写，字母用胡里特语，其他词汇用阿卡德语。卡特拉宫殿出土的表格大体上属于公元前1400年———正是我们了解甚少的一段古叙利亚历史时期。叙利亚各城市的统治者根据这些表格，掌握整个国家管理系统，了解当时最有影响的统治者所拟定的计划。长期以来，精明的卡特拉皇帝实行完全独立自主的政治制度，他们随机应变，游走于埃及、巴比伦和赫梯人之间。

　　但是，辉煌的卡特拉最终还是走向衰败。公元前14世纪中叶，近东地区成了埃及和赫梯两个超级大国激烈竞争的场所。这场斗争的结果使处在“大锤和铁砧”之间的一系列小国成为牺牲品，卡特拉也不例外。公元前1340年，卡特拉沦陷，伊坦达被处决。在之后30多个世纪中，他那不大的王朝被淹没在历史的尘埃里，成了被人遗忘的王朝。后来，在卡特拉原址只剩下微不足道的几个居民点，一直保存到拜占庭时代。

　　导读：由德国、叙利亚和意大利三国组成的专家考古队对卡特拉遗址进行的挖掘，堪称21世纪最为重大的考古事件。在叙利亚境内发现的卡特拉城，也许是目前已知的青铜器时代世界上最大的一座城市。卡特拉位于叙利亚首都大马士革东北方约200千米处，占地面积约100公顷。

　　卡特拉的崛起

　　学界通常将巴比伦、亚述利亚、埃及和赫梯人建立的宏大国家统称为“古代东方”。但是，这种国家的界定使得青铜器时代已经出现的一系列古代文明被排除在外。要知道，叙利亚境内早在公元前三四千年就存在着由胡里特人(古代叙利亚、巴勒斯坦等地民族)、迦南人(巴勒斯坦和腓尼基地区住民)建立的城市和国家。长期以来，这些文明和区域未受到学术界的重视，仅作为100多年前就设立的埃及学、亚述学和其他学科的附属内容被提及。因此，在很长时间里，古代叙利亚的情况鲜为人知。

　　被视为一个“过渡的庭院”，一批批亚述利亚、迦南和巴比伦的军队相继路过的“庭院”。但是，近10年的考古发现，给我们揭开了一段不为人知的历史篇章。在我们面前，他们在在很长时间里，古代叙利亚都被视为一个“过渡的庭院”。但是，近10年的考古发现，给我们揭开了一段不为人知的前亚历史篇章。在我们面前，他们在青铜器时代就创造的惊人的文明依次展现。青铜器时代创造的惊人文明逐渐再现。卡特拉城就是这种文明的一个卓越体现。至今，它依然隐藏着不少历史谜团。

　　雄伟的空中楼阁

　　卡特拉的城郭呈现出青铜器时代的明显特点。城市中央为皇宫，皇宫周围建有其他行政大楼。公元前14世纪中叶，皇宫遭赫梯人破坏。青铜器时代，叙利亚境内各大强国———马里、阿捏沃和卡特拉———的统治者仿佛在相互竞赛，看谁的宫殿建设得更壮丽雄伟。卡特拉的皇宫大约建造于公元前1750年，其外表酷似当时着名的马里宫殿。在一封卡特拉国王乌加尼特所写的信(公元前18世纪)中，他曾提出要去马里观摩那里独特的宫殿建筑。

　　我们现在尚不知道卡特拉的统治者提出这个要求后是否真的去访问了马里，但是他的一位女儿嫁给马里国王成了皇后，她一定会写信告诉她的父亲有关她所居住的宫殿的情况。两国宫殿的建筑风格极其相似，就连大厅的布局、门的数量都一模一样，但是卡特拉的面积为马里的3倍。卡特拉的皇宫显得空前雄伟壮观。

　　光绪从四岁起，就开始由太监们照顾。长期变态的生活，扭曲了太监们的人性，而且，太监们迫于生计，为皇家执役，付出了断子绝孙的代价，这回小光绪落到了他们手中，他们会拿出怎样的“孝心”来报答这位小主子呢?

  光绪进餐时，太监把他抱上椅子后就不管了。光绪还没桌子高，每次只能吃眼前的几样菜。御膳房的人得知后，十分高兴，想出了个投机取巧的办法：除了光绪眼前的几样菜以外，其他菜这顿撇下来下顿照上不误。所以，每顿饭的上百样菜肴基本是“臭腐”不可闻的“原馔”，而且，光绪眼前的几样菜也大多是不可口的。光绪在入官前曾得过一场痢疾，几乎丢了小命，后来用针灸的方法才治好，但身体十分虚弱，饮食起居须格外注意。现在他在宫中无人过问，饥一顿，饱一顿，时间一长，得了营养不良、胃口不好、时常呕吐的毛病。光绪经常嚷着胃疼，但没有人搭理他。

　　伺候光绪的太监就像走马灯似的换来换去，而且都是不求有功，但求无过的主儿，除了自己的利益，一点儿也不考虑光绪的生长发育。四五岁的小男孩儿正是好动的年龄，但光绪被太监们限制得死死的，不能跑，不能跳，不能大喊大叫;有的太监怕光绪消化不良，顿顿饭都不让他吃饱，把他饿得直哭;有的太监怕光绪受风着凉，即使已经到了脱棉袄的季节，也依然让他穿着一身裘皮，热得他烦躁不已，无精打采;有时光绪身体不舒服，太监们却只根据自己的经验做出“诊断”，就是不去找御医。

   光绪的苦难境遇更来自慈禧的淫威。根据慈禧的要求，光绪要管她叫“亲爸爸”。他进宫不久就成了慈禧垂帘听政的道具。

　　光绪坐在皇帝宝座上，他的面前跪着臣子，他的身后垂着一面半透明的黄色纱帘。两官皇太后坐在帘后，隔着帘子跟臣子一问一答，商议军国大事，小光绪觉得一点儿意思也没有，但他又必须端坐在宝座上不动，这对光绪来说苦不堪言。宝座又高又大，光绪坐到上面两只脚不着地，左右也够不着扶手，摇摇晃晃，十分危险。

　　而且，光绪进宫时才四岁，正是好动的年龄，根本坐不住，所以，一开始不是跳下宝座，就是在宝座上翻跟头，有一次还在宝座上睡着了，于是就出现了这样一个尴尬的局面：慈禧为了培养出一位合格的君主，对光绪要求极为严格。光绪不能稳坐宝座，慈禧轻则呵斥，重则责罚。光绪三天两头受到慈禧的处罚，平日里也看不到慈禧的好脸色，时间一长，竟被慈禧吓破了胆。

   一次光绪被罚挨饿，他流着眼泪回到寝官，饿得难以忍耐，居然溜到太监们的住处翻找食物，找到食物后撒腿就跑。太监们连忙追赶，待捉住光绪的时候，馍馍已经被光绪吞咽了一半儿。太监们禀报慈禧，慈禧气得不得了，把光绪骂了个狗血喷头，然后罚他跪一个时辰。光绪两眼垂泪，浑身发抖，跪都跪不成个样子，趴在地上直哆嗦。

　　从小受此影响，难怪光绪长大后会闻慈禧而丧胆，成了名副其实的傀儡皇帝。

　　光绪从四岁起，就开始由太监们照顾。长期变态的生活，扭曲了太监们的人性，而且，太监们迫于生计，为皇家执役，付出了断子绝孙的代价，这回小光绪落到了他们手中，他们会拿出怎样的“孝心”来报答这位小主子呢?

  光绪进餐时，太监把他抱上椅子后就不管了。光绪还没桌子高，每次只能吃眼前的几样菜。御膳房的人得知后，十分高兴，想出了个投机取巧的办法：除了光绪眼前的几样菜以外，其他菜这顿撇下来下顿照上不误。所以，每顿饭的上百样菜肴基本是“臭腐”不可闻的“原馔”，而且，光绪眼前的几样菜也大多是不可口的。光绪在入官前曾得过一场痢疾，几乎丢了小命，后来用针灸的方法才治好，但身体十分虚弱，饮食起居须格外注意。现在他在宫中无人过问，饥一顿，饱一顿，时间一长，得了营养不良、胃口不好、时常呕吐的毛病。光绪经常嚷着胃疼，但没有人搭理他。

　　杨玉环姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。而武则天中国历史上唯一的正统的女皇帝，为唐太宗的才人，获赐号“武媚”。武则天与杨玉环是唐朝的两大美女，都被皇帝称之为国家第一夫人，那么这两大智慧与美貌兼得的美女究竟谁更胜一筹呢?唐朝皇帝曾用一句话评价过她们，他是怎么说的呢？

　　古往今来每个人的答案都不一样，但是能够得到当时九五至尊的皇帝的认可，那其整体美，一定是会让人有窒息的感觉。而武则天与杨玉环都是得到了皇帝的认可，并且成为了当时的国家第一夫人。

　　武则天与杨玉环相同点不但同样是山西人，同样都是第一夫人，同样都是玩的父子“三角恋”。不过不同的是，武则天最终的归属权由唐太宗李世民的儿子唐高宗李治获得。杨玉环的最终归属权则是由寿王李瑁的父亲唐玄宗李隆基获得，而武则天是政治家，杨玉环则是音乐家、舞蹈家。

　　从此可以折射出初唐和中唐时期整个国家取向的不同。一个国家的忧患意识的最好体现就是女人的表现，有句诗不是叫“商女不知亡国狠，隔江犹唱《后庭花》。”一个女人如果忧患意识都空前强烈，那么一个国家必定昌盛，如果一个女人没有国家忧患意识，国家不亡也衰，而武则天与杨玉环则是最好的说明。

　　看看武则天与杨玉环的专业就能看出，武则天的专业是政治，而杨玉环的专业是艺术。如果两个所处时期调换一下，肯定也不会被皇帝所欣赏，女人的美不但靠外表，而是靠气质，而气质的来源则是其内心的文化知识的长期积淀。

　　武则天与杨玉环虽然同样出身在官僚家庭，但是成份却不相同，武则天是唐朝开国功勋武士彟的次女，按今天的话来说就是革命家庭，属于根正苗红的革命儿女范畴。而杨玉环则不同了，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父亲杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，也就是说，是属于一个世传的官僚家庭。作为女儿，都是出生在官僚家庭中，只是成份不同所以景况也不同;作为妻子，同样属于第一夫人，先后成为父子两代人的妻子。在小编看来，武则天与杨玉环各有所长，只是命运不同，各有际遇罢了。

　　武则天的评价：

　　对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

　　但不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

　　另外，武则天也有不少负面评价，其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），也公开与多名男性欢好，不以为耻，所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。

　　杨玉环的评价：

　　杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。杨玉环若生在别的年代，或许成不了杨贵妃。唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩，这都是是需要一定“功力”的。

　　杨玉环姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。而武则天中国历史上唯一的正统的女皇帝，为唐太宗的才人，获赐号“武媚”。武则天与杨玉环是唐朝的两大美女，都被皇帝称之为国家第一夫人，那么这两大智慧与美貌兼得的美女究竟谁更胜一筹呢?唐朝皇帝曾用一句话评价过她们，他是怎么说的呢？

　　古往今来每个人的答案都不一样，但是能够得到当时九五至尊的皇帝的认可，那其整体美，一定是会让人有窒息的感觉。而武则天与杨玉环都是得到了皇帝的认可，并且成为了当时的国家第一夫人。

　　武则天与杨玉环相同点不但同样是山西人，同样都是第一夫人，同样都是玩的父子“三角恋”。不过不同的是，武则天最终的归属权由唐太宗李世民的儿子唐高宗李治获得。杨玉环的最终归属权则是由寿王李瑁的父亲唐玄宗李隆基获得，而武则天是政治家，杨玉环则是音乐家、舞蹈家。

　　从此可以折射出初唐和中唐时期整个国家取向的不同。一个国家的忧患意识的最好体现就是女人的表现，有句诗不是叫“商女不知亡国狠，隔江犹唱《后庭花》。”一个女人如果忧患意识都空前强烈，那么一个国家必定昌盛，如果一个女人没有国家忧患意识，国家不亡也衰，而武则天与杨玉环则是最好的说明。

　　很多人喜爱项羽，以为项羽是绝种好男人。生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照如是说，你看在大家的心目中，叱咤风云的项羽，只与虞姬卿卿我我，甚至还是个丁克家族，当然成为好多女孩子心中的大英雄。其实看过史记的人都知道，项羽也很好色。项羽是个真男人，杀起人来，很野蛮。章邯的部队投降以后，因为士卒私下议论，项羽居然趁夜派人把秦军二十余万人击杀坑埋在新安城南。刘邦拿下咸阳，秦王子婴投降，项羽听说大怒，大概是想咸阳是秦国的首都，里面肯定有数不尽的宝藏和绝世美女，既然刘邦这小子如此行事，我一定灭了他。因此驻兵霸上。

　　鸿门宴上，刘邦一直在说自己没有野心，刘邦手下大将樊哙也这样说：“那秦王有虎狼一样凶狠之心，杀人无数，好象唯恐杀不完；给人加刑，好象唯恐用不尽，天下人都叛离了他。怀王曾经和诸将约定说‘先击败秦军进入咸阳，让他在关中为王。’如今沛公先击败秦军进入咸阳，连毫毛那么细小的财物都没敢动，封闭秦王宫室，把军队撤回到霸上，等待大王您的到来。特地派遣将士把守函谷关，为的是防备其他盗贼窜入和意外的变故。

  沛公如此劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，您反而听信小人的谗言，要杀害有功之人。这只能是走秦朝灭亡的老路，我私下认为大王您不会采取这种做法！”项羽果然被樊哙打动，不再想杀刘邦。等项羽到咸阳之后，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。注意项羽是“收其货宝妇女而东”。可见对于女人项羽也是多多益善。

　　另外项羽作战，屠城的时候，往往杀死成年男子，女人常常自己享用。不过到了最后，尚有宝马美人在侧。此时楚歌四起，项王连夜起来，在帐中饮酒。有美人虞姬，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓，项王一直骑着。这时候，项王不禁慷慨悲歌，自己作诗吟唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人能抬起头来看他。后来虞姬自刎，这也就是霸王别姬的故事。其实这位虞姬，其实也是二奶，并不是项羽正式的妻子。

　　其一，项羽是个大丈夫，每日都在想着如何攻杀战守，从来不把女人放在心上。或者心气高，不找着绝世美女绝不罢休。后来与虞姬相识，自然是两情相悦，英雄美女在一起，何必在意名分。

　　其二，项羽肯定会有妻子儿女，但当日杀戮过多。到英雄末路、美人迟暮的时候，肯定害怕仇家杀戮，因此故意隐瞒自己的孩子，放自己妻儿一条生路也是平常。史书上说：陈平曾对刘邦解释自己为什么弃项羽而归刘邦时说：项王不能信人。其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士，不能用。根据“妻之昆弟”四字分析，项羽肯定有妻子。”

　　其三，即使大家都知道项羽有孩子，但是胜者王侯败者贼，项羽因为自己很仗义，也曾受到很多人的拥戴，尤其是当年巨鹿之战，大家更对项羽记忆犹新。因此不排除保护项羽的孩子搞隐居的人存在。

　　很多人喜爱项羽，以为项羽是绝种好男人。生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照如是说，你看在大家的心目中，叱咤风云的项羽，只与虞姬卿卿我我，甚至还是个丁克家族，当然成为好多女孩子心中的大英雄。其实看过史记的人都知道，项羽也很好色。项羽是个真男人，杀起人来，很野蛮。章邯的部队投降以后，因为士卒私下议论，项羽居然趁夜派人把秦军二十余万人击杀坑埋在新安城南。刘邦拿下咸阳，秦王子婴投降，项羽听说大怒，大概是想咸阳是秦国的首都，里面肯定有数不尽的宝藏和绝世美女，既然刘邦这小子如此行事，我一定灭了他。因此驻兵霸上。

　　鸿门宴上，刘邦一直在说自己没有野心，刘邦手下大将樊哙也这样说：“那秦王有虎狼一样凶狠之心，杀人无数，好象唯恐杀不完；给人加刑，好象唯恐用不尽，天下人都叛离了他。怀王曾经和诸将约定说‘先击败秦军进入咸阳，让他在关中为王。’如今沛公先击败秦军进入咸阳，连毫毛那么细小的财物都没敢动，封闭秦王宫室，把军队撤回到霸上，等待大王您的到来。特地派遣将士把守函谷关，为的是防备其他盗贼窜入和意外的变故。

　　公元550年6月9日(北齐天保元年五月初十日)，高洋灭东魏，自立为齐皇帝(齐文宣帝)，改元天保，北齐建立。

　　高洋字子进，生于北魏永安二年(529年)，卒于北齐天保十年(559年)。高洋是北魏大丞相高欢次子，他少时深沉有大度，处事果断，屡屡让人刮目相看。高欢曾要儿们子整理乱丝，当别人都在想办法时，高洋抽刀斩之，说：“乱者须斩”!

  还有一次，高欢命他的几个儿子各自带兵外出，而暗地里却派彭乐率兵马装扮成敌人去攻击他们。高澄等人都不敢与“敌人”搏斗，只有高洋督军与彭乐厮杀，直到彭乐脱去甲胄向他说明原委，他仍执意要捉拿彭乐去向高欢回报。高欢对此很称赞，认为“此儿意识过吾”。高欢死后，高澄继承相位。

　　两年后，高澄在邺城被人刺死。高洋赶到现场，亲自率众扑杀诸刺客，同时严密封锁消息，局面迅速稳定下来。这场事变中高洋展现的遇乱不惊征服了朝野上下，不久后他接替高澄执掌东魏大权。

　　550年5月高洋进位相国，接着废东魏孝静帝元见善为中山王，自己正式做了皇帝，国号为齐，年号为天保，国都为邺城，建立了北齐高氏政权。

　　高洋称帝之后首先整顿吏治，还重用杨愔着手制定齐律，分民户为上中下三等，富户税钱贫户出力。鉴于魏孝明帝孝昌年以来，豪家大族随意建立州郡，欺诈百姓的行径，高洋还下诏省并州郡，有效防止了豪家大族肆意敲剥百姓。

  军事方面，他亲自率军袭契丹、讨突厥、破山胡、茹茹菴罗辰部均满载俘虏和牲畜而归。同时他还南征梁朝，向南拓地直至淮南，抵长江而止。这些军事上的胜利，使北齐在高洋在位期间国力达到鼎盛时期。

　　当时北齐据有今山西、山东、河北、河南及苏北、皖北的广大平原地区，有户300万、口2000万。地广兵强，粮足人众，成为当时中国三个封建割据政权中最强大的一个。

　　高洋性情残暴，醉酒后喜欢杀人取乐。他杀人的手段十分残忍，曾在三台大光殿上，以锯锯死都督穆嵩，还曾将他宠幸的薛嫔肢解，用她的髀骨制成琵琶来弹奏。他还因嫌弃太子高殷懦弱，于是拿马鞭抽打他。高洋曾大肆杀戮北魏宗室，据史书载“男子无少长皆斩之，所杀三千人，并投漳水”。

　　他还曾命人做了许多风筝，命令前朝宗室七百多人乘坐风筝飞上天去，有人当场就被吓死。对自己的同胞兄弟他也不放过，曾将高浚、高涣双双杀死焚尸。

　　至于其他官吏，无故被杀戳的更不知有多少。高洋还是中国历史上淫乱皇帝的“杰出代表”。他曾将娼妓召入宫中，命令官员与娼妓淫乱。女人玩腻后，开始玩弄男色。

　　他见彭城王容貌俊秀，召进宫来，为他剃去胡须涂上面粉和胭脂，充作自己的男宠。一次，他去驾临彭城王家，看到彭城王的母亲虽已中年，仍风韵犹存，不觉欲火中烧，当下便要与之交欢，彭城王母亲死也不从，被他手起刀落砍头而亡。

  高洋的行为之荒诞到了离奇地步。他经常披头散发，面施粉黛，穿着不伦不类的衣服，有时赤身露体，拔刀张弓于街市之上。后来他又爱裸骑着梅花鹿、白象、骆驼、牛、驴等动物出玩，边游走边唱歌。

　　无论隆冬炎暑，星夜白昼，高洋雨雪不避，又爱光着屁股在街上跑步，连自己的亲信和随从都难于理解和忍受。残暴如高洋却非常佞佛。他曾禁断食肉，并禁止公私养鹰鹞。

　　在后来出土的高洋墓中，人们发现，这位行为怪异的皇帝陵墓中很多的装饰图案和陪葬都与佛教有关，尤其是莲花图案随处可见。559年10月高洋暴卒于晋阳，时年31岁。

　　公元550年6月9日(北齐天保元年五月初十日)，高洋灭东魏，自立为齐皇帝(齐文宣帝)，改元天保，北齐建立。

　　高洋字子进，生于北魏永安二年(529年)，卒于北齐天保十年(559年)。高洋是北魏大丞相高欢次子，他少时深沉有大度，处事果断，屡屡让人刮目相看。高欢曾要儿们子整理乱丝，当别人都在想办法时，高洋抽刀斩之，说：“乱者须斩”!

  还有一次，高欢命他的几个儿子各自带兵外出，而暗地里却派彭乐率兵马装扮成敌人去攻击他们。高澄等人都不敢与“敌人”搏斗，只有高洋督军与彭乐厮杀，直到彭乐脱去甲胄向他说明原委，他仍执意要捉拿彭乐去向高欢回报。高欢对此很称赞，认为“此儿意识过吾”。高欢死后，高澄继承相位。

　　两年后，高澄在邺城被人刺死。高洋赶到现场，亲自率众扑杀诸刺客，同时严密封锁消息，局面迅速稳定下来。这场事变中高洋展现的遇乱不惊征服了朝野上下，不久后他接替高澄执掌东魏大权。

　　周幽王的墓修得十分高大，墓门打开后，往下全是白垩土，这土实际是一种石炭岩石，有一丈多厚。刘去的手下费了老大的力气，才挖去白垩土。再往下又看到了大量的云母石再往下挖了一尺多深，意外地看到了100多具尸体，纵横交错，相互枕靠，叠压在一起。其中只有一个男的，其余全是女的。有的坐着，有的躺着，有的站着，身上的衣服款式和活人穿的一样。已发掘的秦公一号大墓主是秦穆公，其墓的殉人之多令人触目惊心，殉人尸骨多达184具，墓室上下层的平台上摆放有殉人棺具，有的甚至是裸葬。

　　想必那一名男人就是周幽王了。其他的百余女子会是谁?应该是殉葬的妃子或侍女。

　　图片来源于网络

　　进入阶级社会以后，妇女沦为贵族男子的玩物与附庸，在殉葬者中，妇女占有相当大的比例。商代卜辞中就有专门杀祭杀殉女奴的记载。当然，殉葬者的身份并非全部是奴隶，也有墓主的妻妾和家臣。

　　到了春秋时期，奴隶制濒于崩溃，人殉的作法开始引起非议。公元前621年，秦穆公死后用177人殉葬，其中包括三名才能出众、孚有众望的良士。国人因此作《黄鸟》诗以表示对死者的哀悼和对暴君的憎恨。这时在各诸侯国，妇女作为主人婢妾生殉的恶俗也逐渐受到摒弃。齐大夫陈子车死后，妻子和总管商定用人殉葬。子车的弟弟子亢却对他们说：“如果哥哥在阴间需人侍候的话，没有比他的妻子和总管更合适的了，这件事要不就算了，如果一定要坚持，我就准备用你们二位生殉。”子车的妻子与总管只好同意取消生殉婢妾的打算。

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　　春秋之后，人殉的作法已不多见，基本上改用木制或泥制人形偶像殉葬。战国时的秦国就曾在献公元年(公元前384年)正式下令废止人殉。但是到了公元前221年秦统一六国后，却再次发生了大规模骇人听闻的生殉事件。

　　秦始皇生前为祈求长生不老，曾派人率数千童男童女出海求仙。同时，还用十来年的时间，动用数十万人修建规模巨大的陵墓，即郦山始皇墓。秦始皇死后，秦二世正式宣布后宫妇女全部殉葬。这次殉葬的宫女和被害工匠人数，竟多到“计以万数”。

　　秦王朝的一系列暴政激起了人民强烈的反抗，秦末农民战争不但推翻了秦王朝，而且教训了新王朝的统治者。威名显赫的汉武帝死后，虽然殉葬了大批金银财物、鸟兽鱼鳖、牛马虎豹，但他的几千名妃妾宫女毕竟全部保住了性命。随着人民的反抗和社会的进步，从汉朝到元朝，除边远少数民族地区以外，强制妇女殉葬作为一种制度，已不复存在。

　　到了明朝，尽管社会经济和科学文化得到了长足发展，但以妇女殉葬的作法，却一度死灰复燃。朱无璋在世时即首开恶例。洪武二十八年(1395年)他的次子秦王朱死后，以两名王妃殉葬。朱元璋本人死后，共有46名妃嫔、宫女陪葬孝陵，其中十几名侍寝宫女全部生殉。1424年明成祖死后，殉葬宫妃多达三十余人。此后的仁宗、宣宗也各以五妃、十妃殉葬。除皇帝外，诸王也间或用人殉葬。

　　最突出的例子是正统四年(1439年)，周王朱有死后，因周生前曾上奏折表示身后务从俭约，以省民力，故明英宗特命“妃夫人以下不必从死，年少有父母者遣归”。谁料未等圣旨传到，王妃巩氏和施氏等六夫人已同日自绝殉身。直到天顺八年(1464年)正月，英宗病危时下遗诏表示“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世勿复为”，才算最终废止了宫妃殉葬制度。

　　《朝鲜李朝世宗实录》有一段记载为我们再现了永乐二十二年(1424年)成祖死后逼殉宫女的悲惨情景：“帝崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”其中有个朝鲜选献的韩妃，临终时对守候在身边的乳母金黑连呼“娘，吾去!娘，吾去!”话声未落，便被太监踢开木床，一命呜呼，真是惨绝人寰!

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　　17世纪代明而起的满洲贵族入关前仍实行人祭、人殉制。清朝摄政王多尔衮的生母大妃纳喇氏，就是在1626年清太祖努尔哈赤死后与另外两名庶妃一起被逼殉而死去的。但入关统治全国后，这种做法即被废除。严格地说，自明英宗以后中国就不再有帝王用妃妾殉葬的制度。

　　而《史记》记载秦穆公死后曾殉人达177人，实际出土却多出了7人，可能是临时处死的。周幽王是否有殉人，史料上并无记载。如果《西京杂记》所记是真实的话，这将进一步证实，中国古代的殉葬陋习，在西周时仍然是十分盛行的。

　　蒙古在进入铁木真(成吉思汗)时代时，其社会形态仍处于奴隶社会，比中原的封建社会要落后多了。1227年8月成吉思汗死后，就有大量活人殉葬。

　　时马可·波罗所闻，成吉思汗死后，“在运送灵柩的途中，护送的人要将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者，并对他们说：‘离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧。’”

　　当蒙哥汗的尸体运往阿尔泰山时，护送的兵马沿途杀死了将近两千人。“除了这些不幸的殉葬者外，还有40名生前服侍过成吉思汗的美女，与他生前骑过的战马一道，被活活杀掉殉葬。此后的元朝皇帝死亡后，多少都有活人殉葬。

　　周幽王的墓修得十分高大，墓门打开后，往下全是白垩土，这土实际是一种石炭岩石，有一丈多厚。刘去的手下费了老大的力气，才挖去白垩土。再往下又看到了大量的云母石再往下挖了一尺多深，意外地看到了100多具尸体，纵横交错，相互枕靠，叠压在一起。其中只有一个男的，其余全是女的。有的坐着，有的躺着，有的站着，身上的衣服款式和活人穿的一样。已发掘的秦公一号大墓主是秦穆公，其墓的殉人之多令人触目惊心，殉人尸骨多达184具，墓室上下层的平台上摆放有殉人棺具，有的甚至是裸葬。

　　想必那一名男人就是周幽王了。其他的百余女子会是谁?应该是殉葬的妃子或侍女。

　　图片来源于网络

　　进入阶级社会以后，妇女沦为贵族男子的玩物与附庸，在殉葬者中，妇女占有相当大的比例。商代卜辞中就有专门杀祭杀殉女奴的记载。当然，殉葬者的身份并非全部是奴隶，也有墓主的妻妾和家臣。

　　多年来，百慕大三角洲被称为“魔鬼三角区”和“丧命地狱”。在这里经常会有船只和飞机在这里神秘失踪，人员尸骨无存。对这些神秘的现象，众说纷纭，莫衷一是。有许多解释，使百慕大三角洲越发神秘。

　　到目前为止，对“百慕大魔鬼三角”的解释可归纳为如下几类：一类认为，这些失踪是由于超自然的原因造成的，联想到是否是外星人的飞碟在作怪。第二类则认为是自然原因造成的，如地磁异常、洋底空洞、甚至还有人提出泡沫说、晴空湍流说、水桥说、黑洞说等等，用一些奇异自然现象来解释“百慕在魔鬼三角”。

　　中科院院士戴金星在接受采访时如此推测：多年来被社会流传甚广的“百慕大三角”现象，很有可能是海底储存的大量可燃冰在“捣鬼”。

　　与此相反，有些人认为这些奇特的失踪现象彼此间并无联系，因而也就否定百慕在魔鬼三角的存在。百慕大这层神秘的面纱是否已经揭开，沿待后人的研究验证。

　　北纬30度附近，位于美国佛罗里达州东部海面，古巴正东部海区的百慕大三角洲，它是大西洋中令人毛骨悚然的魔鬼三角洲。

　　相传，在这里航行的舰船或飞机常常神秘失踪，事后不要说查明原因，就是连一点船舶和飞机的残骸碎片也找不到。

　　对这些神秘的现象，有人认为是海底强磁场所引起的，有人认为是存在于海底的外星人基地在作怪，还有人提出时空隧道假说，等等，众说纷纭，莫衷一是。有许多解释，使百慕大三角洲越发神秘。

　　对于传言，有科学家提出“可燃冰融化”的猜想，戴院士也是此猜想的支持者之一。

　　他说：“可燃冰是一种埋藏在深海下面的燃料，是甲烷和水在高压和低温的条件下，形成的一种固态物质。可燃冰如果在压力减小、温度升高的条件下，就有可能融化成甲烷。它升到海面上，会形成大量的气泡，从而产生‘巨浪’。同时，海水的密度也会降低到0.5或者0.6，行船经过这种地方，自然会沉下去。另外，大量甲烷涌出来，会在海面上空形成空气对流，氧气也缺乏，使飞机坠毁。”

　　据悉，可燃冰作为一种新型的燃料，近年来已经成为世界很多国家竞相研究开发的对象。“估计不超过20年，它就有可能被开发出来。”戴金星预计。

　　如此看来，所谓“百慕大魔鬼三角”神秘现象或是由可燃冰引起的，然而事实究竟是怎样的，还有待考察。

　　不过到目前为止，这种推测算是最有说服力的科学解释了，而且科学家还在百慕大海域找到了可燃冰的样品。

　　多年来，百慕大三角洲被称为“魔鬼三角区”和“丧命地狱”。在这里经常会有船只和飞机在这里神秘失踪，人员尸骨无存。对这些神秘的现象，众说纷纭，莫衷一是。有许多解释，使百慕大三角洲越发神秘。

　　到目前为止，对“百慕大魔鬼三角”的解释可归纳为如下几类：一类认为，这些失踪是由于超自然的原因造成的，联想到是否是外星人的飞碟在作怪。第二类则认为是自然原因造成的，如地磁异常、洋底空洞、甚至还有人提出泡沫说、晴空湍流说、水桥说、黑洞说等等，用一些奇异自然现象来解释“百慕在魔鬼三角”。

　　中科院院士戴金星在接受采访时如此推测：多年来被社会流传甚广的“百慕大三角”现象，很有可能是海底储存的大量可燃冰在“捣鬼”。

　　与此相反，有些人认为这些奇特的失踪现象彼此间并无联系，因而也就否定百慕在魔鬼三角的存在。百慕大这层神秘的面纱是否已经揭开，沿待后人的研究验证。

　　楼兰是西域古国，曾经有一段辉煌的历史，但是却不知什么原因，导致楼兰古城毁灭。楼兰古城就像烟花一样，绽放时绚丽无比，却消失的十分匆忙。究竟是什么原因让这样辉煌的文明在历史上消失。

　　历史上，楼兰是西汉时西域三十六国之一。与敦煌邻接，公元元前后与汉朝关系密切。楼兰王国悠久的历史，并不是一个楼兰古城就可以涵盖的。人们对楼兰种族的争论，到现在也没有平息。如果说楼兰人是不同于我们黄皮肤黑眼睛的其他人种，那么楼兰的历史又怎么能简单得划定一个年代呢。

　　

  根据考古专家挖掘出的太阳墓地和干尸，科学家揭示：4000年前，楼兰地区生活着一支以游牧为生的金发碧眼的原始欧洲人种，最初是一个随水而居的半耕半牧的小部落，但是它的文明可不容小觑。早在2100多年，古楼兰国前就已见诸文字，在充满神秘色彩的丝绸之路上，它作为中国、波斯、印度、叙利亚和罗马帝国之间的中转贸易站，与东西方的商业往来与日俱增，这给楼兰经济带来空前的繁荣，加速了楼兰人城市文明的发展。

　　然而，在丝绸之路的十字路口上，楼兰古国神秘消失了。不知道他们因何原因抛下自己的土地和祖先的亡灵，神秘得失踪了。其后的2000多年，楼兰找不到一丝痕迹，史书中也没有半点墨迹。转眼之间，曾经的一片富饶之地再无人迹。盛极一时的楼兰文明也只能随着岁月留在人们的传说里。楼兰为什么会消失?为什么消失得如此仓促如此神秘。专家们根据现有的发现，给出了各种说法。

　　第一种说法认为：毁灭于地形和自然变化

　　罗布泊曾经是我国西北干旱地区最大的湖泊，湖面达12000平方公里，当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城。随着青藏高原在距今7到8万年前的快速隆升，罗布泊由南向北迁移，干旱化逐步加剧，最后导致整个湖泊干涸。而楼兰古城的消亡大约在公元元年前后至四世纪，这时正是罗布泊旱化加剧的时期。其实，在这一旱化过程中，使得楼兰古城消亡。

　　第二种说法认为：毁灭于人类过度开发

　

  楼兰的毁灭是有多种原因综合导致的，其中生态环境的破坏起到了不可忽视的推波助澜的作用。在沙漠中，水源和树木是存活的关键。楼兰古城正建立在当时水系发达的孔雀河下游三角洲，这里曾有长势繁茂的胡杨树供其取材建设。当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，他们砍伐掉许多树木和芦苇，这无疑会对环境产生消极影响。

　　而楼兰声势浩大的“太阳墓葬”也为楼兰的毁灭埋下了隐患。不管楼兰人是出于何种原因流行“太阳墓葬”，但“太阳墓”的盛行，却是楼兰人在不知不觉中埋葬了自己的家园。据已发现的七座墓葬中，成材圆木达一万多根，数量之多，令人咋舌。当然，生态的破坏也不能仅仅归结于建立城市和“太阳墓”。楼兰地处内陆，气候干燥，久而久之，原来芳草遍地的绿洲再也留不住一片绿色。在出土的汉文简牍中，可以了解到楼兰士兵口粮减少的情况，从一个侧面反映出楼兰环境恶化后的困顿。

　　第三种说法认为：楼兰消失于战争

　　“丝绸之路”沿线各国，尤其是塔里木南边的鄯善，是周边列强掠夺的重要对象。到了公元四世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。　　但是战争一说也并未得到多数人的认可。从考古发掘来看，楼兰古城里并没有战争的痕迹，连各种珍贵的文献，金银财物，都在废墟中被大量发掘出来。如果是战争，怎么会有如此之多完整的异物保留下来呢。

　　第四种说法认为：丝绸之路的改道

　

  公元4世纪时，楼兰逐渐废弃。其主要原因是：公元4世纪后，自敦煌进入西域的古道有了很大的发展，除了通过伊州(今哈密)一途外，还有新开拓、交通更为方便的大海道。交通路线变更，立即使楼兰丧失了在了茫茫大漠之中。经过哈密(伊吾)、吐鲁番的丝绸之路北道开通后，经过楼兰的丝绸之路沙漠道被废弃，楼兰也随之失去了往日的光辉。

　　第五种说法认为：楼兰消失于瘟疫疾病

　　1988年10月2日，中国和日本组织了一支联合探险队，到达沙漠之中的楼兰遗址，对当时的情况进行了还原。有证据证明，楼兰总共有12个村，几万人左右，在部落首领领导下，平安快乐地生活着。

　　可是就在1000多年前发生了一次瘟疫，许多楼兰人在病魔中失去了生命，一部分幸免于难的人就向南面的夏康利迁移到米兰，从此以后楼兰国便消失了。

　　各种说法各有道理，但是每一种说法都没有足够的理论依据。所以楼兰古国到底因为什么而神秘消失还是个未解之谜。但是随着考古学家的不断努力，一定会将楼兰消失的原因破解出来。

　　楼兰是西域古国，曾经有一段辉煌的历史，但是却不知什么原因，导致楼兰古城毁灭。楼兰古城就像烟花一样，绽放时绚丽无比，却消失的十分匆忙。究竟是什么原因让这样辉煌的文明在历史上消失。

　　历史上，楼兰是西汉时西域三十六国之一。与敦煌邻接，公元元前后与汉朝关系密切。楼兰王国悠久的历史，并不是一个楼兰古城就可以涵盖的。人们对楼兰种族的争论，到现在也没有平息。如果说楼兰人是不同于我们黄皮肤黑眼睛的其他人种，那么楼兰的历史又怎么能简单得划定一个年代呢。

　　

  根据考古专家挖掘出的太阳墓地和干尸，科学家揭示：4000年前，楼兰地区生活着一支以游牧为生的金发碧眼的原始欧洲人种，最初是一个随水而居的半耕半牧的小部落，但是它的文明可不容小觑。早在2100多年，古楼兰国前就已见诸文字，在充满神秘色彩的丝绸之路上，它作为中国、波斯、印度、叙利亚和罗马帝国之间的中转贸易站，与东西方的商业往来与日俱增，这给楼兰经济带来空前的繁荣，加速了楼兰人城市文明的发展。

　　然而，在丝绸之路的十字路口上，楼兰古国神秘消失了。不知道他们因何原因抛下自己的土地和祖先的亡灵，神秘得失踪了。其后的2000多年，楼兰找不到一丝痕迹，史书中也没有半点墨迹。转眼之间，曾经的一片富饶之地再无人迹。盛极一时的楼兰文明也只能随着岁月留在人们的传说里。楼兰为什么会消失?为什么消失得如此仓促如此神秘。专家们根据现有的发现，给出了各种说法。

　　馆陶公主其实是我们如今所属的河北人，她的出生时间是在西汉时期。根据历史记载，其实馆陶公主的名声一点都不好，并且当时的皇帝，对于这位长公主在也是极其不怀好感的。所以，就将这位长公主随便嫁给了一个权势很一般的人。但是，加入之后的馆陶公主实际上并没有安安分分在家相夫教子，甚至在私底下开始与另外一个男人私定终生。在历史的记载上，其中有一些对于馆陶公主她的评价，只要大家看到这些描述，心中就会非常的明了是怎么回事。因为馆陶公主自小就被宠惯了，所以在很多行为上都是比较的偏执和目中无人的。认为只要她想要的，别人的就不能跟她作对。

　

  在历史的记载中，馆陶公主的城府是非常深的。特别是在当时皇帝相关的政治事物上面，她都极力想参与其中。甚至把自己的女儿嫁给太子，以换取自己更大的权利。可见馆陶公主她的城府是多么深不可测。虽然在相关资料上记载这位馆陶公主在为人方面，确实是作风不正，但是她却也不是一无是处的。她为历史上添上重大的一笔，作出巨大贡献的一件事就是她扶正汉武帝坐上了皇位，这对历史的影响是非常巨大的。看了馆陶公主简介，了解了她是一位有传奇色彩的人物。当然每个历史人物在历史上都是占有一定分量的，都有很多的可探究性。如果没有他们这些人物的出现了，我们的历史知识也不会变得如此的丰富多彩。

　　馆陶公主是汉文帝和窦漪房窦皇后唯一的亲生女儿，她的身份比较尊贵和特殊。后来即位的汉景帝是她的亲生弟弟，而汉武帝刘彻是她的亲生侄子和女婿，因为她把自己唯一的女儿阿娇嫁给了刘彻，所以说她在汉室之中的地位是非常崇高的。而窦漪房窦皇后在汉文帝刘恒去世之后把持朝政，并且非常的有权威被称为窦太皇，馆陶公主因为是下嫁所以窦漪房对她非常的愧疚，当然从小就是非常宠爱的，所以人们也尊称馆陶公主为窦太主。

　　

  汉代的时候还有些崇尚母系遗风，例如后来的汉武帝的太子刘据是卫子夫的儿子，所以有的时候也被称为卫太子。称馆陶公主为窦太主是汉武帝时期的事，那时候她已经成为汉武帝的岳母，就只是对她的一种尊称罢了。馆陶公主刘嫖当时在汉朝王室中还是很有地位的，她不仅为人聪慧而且非常有政治心机，提前把自己的女儿许配给王夫人之子就不必说了，就是后来她在王室中为自己的丈夫和儿子牟取利益的时候，就能看出馆陶公主具有非常睿智的政治敏感度。

　　但是她的生活作风非常的混乱。丈夫陈午去世之后，馆陶公主的生活发生了变化，据说董偃也是她的养子和随从，但是最重要的还是她的情人和男宠，馆陶公主的很多过份的行为造成了以后朝代的公主很多行为的先例，也开启了公主贵族豢养男宠的行为，并在之后形成一种风尚。

　　在历史上，馆陶公主是西汉时期皇室当中唯一的一位长公主，对于馆陶公主的身世，如果看过相关历史的人们就会很清楚。但是对于馆陶公主是怎么死的，大家可能就不太不清楚了。在历史的记载上，只说了馆陶公主是死在她女儿的前边的，但是对于馆陶公主怎么死的，记载上却不是很详尽的。由此可以看来馆陶公主她活的时间，没有她的女儿时间长。这就是说馆陶公主是在正值中年的时候死掉的。在史书上有相关的记载，因为馆陶公主生性十分自私，并且因为她在皇室当中依靠窦皇后的力量，权大势大的她不把谁放在眼里。所以，当刘彻坐上皇位之后，对这位馆陶公主也是相当不满意的。

　　馆陶公主连皇帝都不放在眼里，做事也肆无忌惮，所以两人之间的矛盾的非常大。馆陶公主把自己的女儿嫁给了刘彻，也就是说刘彻后来成为了馆陶公主的女婿。但是由于刘彻和馆陶公主他们两人之间的矛盾很大，所以刘彻对她的女儿特别不好。馆陶公主的女儿不得宠之后，馆陶公主心里也是极其压抑的。

　　

   在历史记载上，也描述了馆陶公主在私底下是有一个秘密情人的，并且交往甚密。汉武帝自然知道了这件事，虽然嘴上没说什么，但是馆陶公主的情人在汉武帝那里并不受到重用。所以馆陶公主的情人也很想不开，在抑郁中去世了。随后馆陶公主也有可能是思念过度随之抑郁而终的。后来就有相关资料记载，馆陶公主她其实是病死的，大概馆陶公主就是这样死掉的。馆陶其实是个地名，属于当今的河北省，因为窦太后的女儿也就是刘嫖，是在馆陶县被封的公主的名号的，所以就被称为了馆陶公主。这些都是很早以前历史上的人物，对于距离现在这个时间也要往前倒数好几百年。所以，以前的墓葬文化肯定跟现在的是有区别的。

　　每一位皇室当中的人，都会划分一个区域成为自己的墓地。对于馆陶公主的墓室也是众说纷纭，因为很多人都不知道她墓室到底在哪里。其实在历史的记载上，馆陶公主墓并没有被详细的记载下来。在河北省馆陶县却有馆陶墓的相关记录，也曾被挖掘出很多大量的墓葬文物，但是具体这些墓葬文物，到底是不是属于馆陶公主的陪葬品，还有待专家们去考究。

　　馆陶公主其实是我们如今所属的河北人，她的出生时间是在西汉时期。根据历史记载，其实馆陶公主的名声一点都不好，并且当时的皇帝，对于这位长公主在也是极其不怀好感的。所以，就将这位长公主随便嫁给了一个权势很一般的人。但是，加入之后的馆陶公主实际上并没有安安分分在家相夫教子，甚至在私底下开始与另外一个男人私定终生。在历史的记载上，其中有一些对于馆陶公主她的评价，只要大家看到这些描述，心中就会非常的明了是怎么回事。因为馆陶公主自小就被宠惯了，所以在很多行为上都是比较的偏执和目中无人的。认为只要她想要的，别人的就不能跟她作对。

　

  在历史的记载中，馆陶公主的城府是非常深的。特别是在当时皇帝相关的政治事物上面，她都极力想参与其中。甚至把自己的女儿嫁给太子，以换取自己更大的权利。可见馆陶公主她的城府是多么深不可测。虽然在相关资料上记载这位馆陶公主在为人方面，确实是作风不正，但是她却也不是一无是处的。她为历史上添上重大的一笔，作出巨大贡献的一件事就是她扶正汉武帝坐上了皇位，这对历史的影响是非常巨大的。看了馆陶公主简介，了解了她是一位有传奇色彩的人物。当然每个历史人物在历史上都是占有一定分量的，都有很多的可探究性。如果没有他们这些人物的出现了，我们的历史知识也不会变得如此的丰富多彩。

　　“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难;二是祈祥求福，图个吉利。

　　给小儿“洗三”自然是正常不过了，给干儿子“洗三”，大概只有杨贵妃做得出来。

　　唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，然而，杨玉环却不甘心只占有一个皇帝，偏偏喜欢上了胡儿安禄山。

  安禄山为了赢得玄宗的赏识，在贵妃面前大献殷勤，他虽然比杨贵妃大十几岁，却请求给贵妃当干儿子。杨贵妃故意笑而不答。唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。自从杨贵妃当了安禄山的干娘，与安禄山来往就有了名分，你来我往，勾搭成奸。《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十年正月三日，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。

  过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。

  杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

　　这堪称最为离奇的一次“洗三”，其中所蕴含的暧昧自不必说。只是，唐玄宗何故如此洒脱，就不得而知了。

　　“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难;二是祈祥求福，图个吉利。

　　给小儿“洗三”自然是正常不过了，给干儿子“洗三”，大概只有杨贵妃做得出来。

　　刘备是三国时期蜀汉的建立者，他前半生颠沛流离，到处投奔各路军阀。后来遇上诸葛亮才占荆州，攻益州，夺汉中，建立蜀汉政权。

　　

  刘备一生共有4位妻子，甘夫人、糜夫人、孙夫人、和吴夫人。其中甘夫人是妾，其他三位都是正妻，在古代，妾的地位是比较低的，我们今天主要说一说刘备的三位正妻。

　　第一位，糜夫人，是糜芳的妹妹，是刘备在徐州时娶的。为什么要娶糜夫人呢?因为糜夫人是徐州当地的世家大族，得到糜夫人就等于得到徐州地区世家大族的支持。

　　

  刘备的第二位夫人是孙夫人，也就是那位叫孙尚香的夫人。当时曹操向荆州地区进攻。刘备弃新野，失樊城，败当阳，奔夏口，几乎无容身之所。后来，诸葛亮前往江东促成孙刘联盟。刘备就是在这个背景下娶的孙权的妹妹孙尚香。

　　孙尚香这个女人“不爱红装爱武装“，比较喜欢舞枪弄棒。再加上这是典型的政治婚姻，夫妻之间没有感情基础。因此，孙尚香后来在孙权的策划下回到东吴。

　　孙夫人走了以后，刘备攻取益州。益州本来是刘璋的地盘，但是刘璋比较暗弱。他受到汉中张鲁的攻击之后，出了一个婚招，让刘备进入益州帮他抵御张鲁。没想到请神容易送神难，刘备反客为主，夺取了益州之地。由于刘备是外来的政治势力，为了能够迅速在益州扎下根，刘备与当地世家大族的吴氏结婚。刘备做了皇帝以后，立吴氏为皇后，这便是后来的穆皇后。

　

  纵观刘备的一生，整个一生都在政治的漩涡中。为了实现自己的政治理想，刘备不惜多次与当地豪强联姻。而这些人跟刘备都是没有感情基础的，刘备称帝以后只追认甘夫人为皇后，对其他两位没有这样的表示。这也看得出来刘备为了政治牺牲了自己的婚姻。

　　刘备是三国时期蜀汉的建立者，他前半生颠沛流离，到处投奔各路军阀。后来遇上诸葛亮才占荆州，攻益州，夺汉中，建立蜀汉政权。

　　

  刘备一生共有4位妻子，甘夫人、糜夫人、孙夫人、和吴夫人。其中甘夫人是妾，其他三位都是正妻，在古代，妾的地位是比较低的，我们今天主要说一说刘备的三位正妻。

　　朱元璋最早是因为参加红巾军起义，然后势力一路做大，最后做到了皇帝。有一场战役非常关键，那就是渡江之战。

　　当时起义的义军被元朝军队围困在长江西北，眼看就要断粮，而长江对岸的芜湖，正好是盛产稻米的地方，朱元璋当即就决定，摆脱元军包围，东渡长江，到长江对面吃米去!而要到长江对面，船是必不可少的工具，朱元璋的部队，缺少的就是船。要不说该着朱元璋成事呢，就在这个时候，有个叫廖永忠的起义军首领带领他的部下前来投奔朱元璋。这个廖永忠所带领的部队，正好是一支精锐水师。有了他们的加入，朱元璋带领部队，顺利渡江。

　　这一战，在朱元璋的心里分量非常重。在他当上皇帝之后，明朝的官场派系，以这一战为分界线，分成了泾渭分明的三大派系：

　　第一是之前一直跟随朱元璋的濠州红巾军旧部，这是和朱元璋私人关系最亲密的第一圈层，战功赫赫的常遇春，就属于这个梯队。身处这个梯队中的人，不管是战功赫赫，还是战功平庸，都是朱元璋封侯的首要考虑人选。

　　第二是渡江之前前来投奔的廖永忠的巢湖水军，这个圈层之内的人虽然也在封侯时有一席之地，可要是跟他们所立的战功比起来，实际上是受到了压制。我们看廖永忠，虽然战功远远超过濠州旧部，但是在封侯的时候，却排在众多战功平庸的濠州旧将的后面。

　　然后就是渡江之后，在朱元璋当皇帝已经毫无悬念形势下前来归降的各路降将，这个圈层的人在封侯中有份儿的，要么依靠战功，要么依靠率领大队人马归降，整体和朱元璋的私人关系比较单薄。

　　后来论功行赏时，就是按这些人和他建立主从关系的早晚。越早，朱元璋成事的趋势越不明显，在朱元璋地位稳固之后的封赏就越大;投奔朱元璋的时间越晚，他成事的趋势越明显，之后得到的封赏就越低。

　　反过来，咱们再来看朱元璋诛杀功臣的顺序，也非常有意思。朱元璋第一次诛杀功臣，是从廖永忠开始的。之后一路杀下去，基本上就是按照私人关系的远近了，关系越远，被杀得越早。在这个过程中，朱元璋的濠州旧部，还继续扩大着优势地位。直到朱元璋这一朝终了，功臣都被杀得差不多了，这个格局基本上也没怎么改变。

　　朱元璋最早是因为参加红巾军起义，然后势力一路做大，最后做到了皇帝。有一场战役非常关键，那就是渡江之战。

　　当时起义的义军被元朝军队围困在长江西北，眼看就要断粮，而长江对岸的芜湖，正好是盛产稻米的地方，朱元璋当即就决定，摆脱元军包围，东渡长江，到长江对面吃米去!而要到长江对面，船是必不可少的工具，朱元璋的部队，缺少的就是船。要不说该着朱元璋成事呢，就在这个时候，有个叫廖永忠的起义军首领带领他的部下前来投奔朱元璋。这个廖永忠所带领的部队，正好是一支精锐水师。有了他们的加入，朱元璋带领部队，顺利渡江。

　　越王勾践卧薪尝胆最终灭掉吴国的故事可谓家喻户晓，大家也知道他成了春秋时期最后一位霸主。不过，灭掉吴国并不意味着勾践就是霸主了，他为了成为霸主还做了哪些事情?当上霸主之后他又有哪些举动呢?

　　取得霸主称号

　　按照春秋时代的惯例，成为霸主一般要在诸侯会盟上成为主盟者，也就是盟主，这表明各国对霸主地位的承认。勾践灭掉吴国后，随即与晋国、齐国等诸侯国在徐州(在今山东滕州市境内)会盟，这也是越国第一次参与中原诸侯的会盟，并顺利被诸侯推举为盟主。以前越国在中原诸侯国眼中就是个蛮夷小国，几百年来无数次会盟就从来没有叫过越国，为什么越国第一次参与会盟就成为主盟者了?这里面有三点原因：

　　第一，几年前吴王夫差在黄池之会上，以武力胁迫诸侯，取得了主盟者的位子，而越国又灭掉了吴国，勾践携灭吴之威剑指中原，无人敢撄其锋，皆避让三分。

　　第二，当时晋国、齐国两个大国国内卿大夫之间的政治斗争异常激烈，不愿在邦交上花费更多精力，既然之前已经向吴国妥协，那么继续向越国妥协也无妨。同时勾践对鲁国、宋国等小国则施加恩惠，将之前吴国所侵占这些国家的部分土地还给了各国，令他们对勾践感恩戴德。

　　第三，当时另一个大国——楚国一直是越国的盟友，对勾践称霸中原持默许态度。当年吴王阖庐攻陷过楚国都城，楚国一直耿耿于怀。勾践灭吴，楚国也帮了越国不少忙，当然，越国也给了楚国大量好处，包括大片吴国的土地。

　　所以，勾践很顺利地成为了徐州之会的主盟者。

　　会盟之前，勾践按照历代霸主的惯例，向周天子进贡，周天子得到了贡品，也乐于做个顺水人情，派特使在会盟仪式上正式授予勾践“伯”(即霸主)的称号，并将祭祀周文王和周武王用的祭肉赏赐给勾践，这在当时叫做“天子赐胙”，是极高的荣誉。

　　在取得了霸主之名后，勾践把越国的国都从会稽(今浙江绍兴境内)迁到了琅琊(今山东青岛境内)，并大规模修缮和扩建琅琊城，同时还在海岸修建了一座周长达七里的琅琊台。登上琅琊台便可眺望东海的无限风光，后世秦始皇进一步扩大了琅琊台的规模，使之成为东海之滨一处恢宏的人文胜景。越国政治中心的转移凸显了勾践称霸中原的雄心。

　　越国历来有重视水军的传统，迁都后勾践建立了一支拥有八千名士卒、三百艘战舰的强大水军，使越国足以和齐国、楚国这两个拥有庞大水军的国家相抗衡。越国疆域从山东绵延到浙江，陆路运输多有不便，有了强大的水军就可以保障水上运输的安全。

　　上述这些还只是能说明越国的强大国力，真正能体现勾践霸主地位的是他先后介入邾、卫、鲁三个诸侯国的内部政治斗争。

　　越王勾践卧薪尝胆最终灭掉吴国的故事可谓家喻户晓，大家也知道他成了春秋时期最后一位霸主。不过，灭掉吴国并不意味着勾践就是霸主了，他为了成为霸主还做了哪些事情?当上霸主之后他又有哪些举动呢?

　　取得霸主称号

　　按照春秋时代的惯例，成为霸主一般要在诸侯会盟上成为主盟者，也就是盟主，这表明各国对霸主地位的承认。勾践灭掉吴国后，随即与晋国、齐国等诸侯国在徐州(在今山东滕州市境内)会盟，这也是越国第一次参与中原诸侯的会盟，并顺利被诸侯推举为盟主。以前越国在中原诸侯国眼中就是个蛮夷小国，几百年来无数次会盟就从来没有叫过越国，为什么越国第一次参与会盟就成为主盟者了?这里面有三点原因：

　　乾隆帝在阅读史书时，认为史书记载的女真发音同实际发音区别较多，且汉字多存在歧视意义，因此要求进行校对，他认为女真语同满语有很多相似之处，例如金朝的“猛安谋克”就是清朝的“明安”、“穆昆”的意思，即千夫长、百夫长。

　　同时，乾隆帝对元朝修的《金史》也不满，认为主要有三点问题，一是文义混乱，一下称呼蒙古军队为天朝大兵，一下称呼金朝军队天朝大兵;二是很多地名是错误的，以至于无法确认这些地方是指哪里;三是对书中的谶纬之论表示不满，因为书中提到因为金朝俘虏了北宋宋徽宗和宋钦宗，所以金朝在防御蒙古大军时才会有汉人将领的投降，最终导致了金朝的灭亡。

　　除此之外，清朝还把文字狱的范围扩大到了宋朝和金朝的史事上，乾隆四十六年，两淮盐政图明阿抽查了284种戏剧，认为其中有涉及明末清初、宋金关系等方面“情节失实”的戏剧，建议进行整改。乾隆帝同意进行整顿，但是要求不要声张，以免引起社会太多的议论和问题。

　　后来，清朝编撰《四库全书》，一些文臣在收集宋朝和金朝史书时，特地将里面的“夷”字改写“彝”字，“狄”字改写“敌”字，以免乾隆帝看到这些字眼不高兴。大概是文字狱给这些文臣的压力太大了，造成他们过于敏感，以至于乾隆帝都认为这样改有点太过了。乾隆帝说，孔子、孟子的著作都使用了“夷”字，所以就不要改了，而且使用这个字的史书太多，也根本改不完。

　　从以上内容可以看出，清朝皇帝真的是很推崇和认可金朝的。原因如下：

　　一是同样是女真人，清帝对金朝有天然的亲切感;二是对金朝兴衰进行学习，可以避免满洲人重蹈覆辙，并激发满洲人进取心;三是强调了金朝的正统，就相当于奠定了自己的正统。清朝取代明朝，获得政治上的大一统，但依然有汉人认为满洲人是夷狄。

　　认为清朝入主中原是“华夏沦丧”，因此，清朝皇帝通过对金朝的尊崇，强调女真人入主中原古已有之，且已获得认可，显然对树立清朝的正统性十分有帮助;四是通过对金朝历史的校正、对涉金文学作品的管控，来控制“异端”思想，避免金人或满洲人被“丑化”。

　　乾隆帝在阅读史书时，认为史书记载的女真发音同实际发音区别较多，且汉字多存在歧视意义，因此要求进行校对，他认为女真语同满语有很多相似之处，例如金朝的“猛安谋克”就是清朝的“明安”、“穆昆”的意思，即千夫长、百夫长。

　　同时，乾隆帝对元朝修的《金史》也不满，认为主要有三点问题，一是文义混乱，一下称呼蒙古军队为天朝大兵，一下称呼金朝军队天朝大兵;二是很多地名是错误的，以至于无法确认这些地方是指哪里;三是对书中的谶纬之论表示不满，因为书中提到因为金朝俘虏了北宋宋徽宗和宋钦宗，所以金朝在防御蒙古大军时才会有汉人将领的投降，最终导致了金朝的灭亡。

　　自古便有两个成语是用来形容美貌女子命运的。一曰：“红颜薄命”，大抵是指年轻貌美的女子，通常命运不佳，福分不大，命如纸薄;对宫庭女子而言，则因争宠斗气，勾心斗角，故难得长寿。此成语出自《汉书.许皇后传》：“其余诚太迫急，奈何?妾薄命，端遇竟宁前。”;二曰：“红颜祸水”，这一头衔大多安在了君主败政亡国后，曾被君主宠爱的后宫女子头上。这大概是把败亡责任推卸到无法决定自己命运的弱女子身上的最好借口。不过，用“红颜祸水”来形容隋文帝杨坚曾经宠爱的宣华陈夫人似乎不恰当，因为她并不是一个一心想为陈国复仇的女子，只不过是为了生存，而无奈地接受隋炀帝杨广乱伦的弱女子罢了。用“红颜薄命”来形容她，却也恰如其份。

　　宣华夫人陈氏，南陈宣帝之女，后主陈叔宝之妹。生得聪明智慧，姿貌无双。隋灭陈后，被虏入隋后宫服役。因貌美，被选为嫔。但当时，因独孤皇后性妒，后宫嫔妃罕有能被皇帝临幸者。直至开皇十九年(公元599年)，发生独孤皇后杀死尉迟女，惹得隋文帝大怒事件后，独孤皇后对隋文帝的管制稍懈，陈氏方才成为后宫除独孤氏以外，唯一能得到皇帝宠幸的嫔妃。

　

  因为聪慧貌美，隋文帝对陈氏宠爱有加。因此在杨广谋夺太子之位时，也把陈氏列为拉拢对象。每每派人向陈氏致礼，并进献金蛇金驼等物，取媚陈氏。在废立皇太子的关键时刻，陈氏顺着皇后和皇帝的心意，颇为废立之事出了力。

　　仁寿二年(公元602年)八月，独孤皇后病逝后，陈氏进位为贵人。隋文帝更是专房擅宠，六宫莫能与之比肩。后主陈叔宝也因妹子得宠，时常受到皇帝的召见。并重修陈氏宗庙，陈叔宝得以岁时致祭祖先。此政策也惠及已被隋灭国的齐、梁后裔。

　　仁寿四年(公元604年)，隋文帝在仁寿宫调养身体，随侍的是陈贵人和蔡贵人。因偶感风寒，隋文帝遂一病不起。念二贵人服侍体贴辛苦，特封二人为宣华陈夫人、容华蔡夫人。至七月，隋文帝病势渐重，召大臣杨素、柳述、元岩三人入宿阁中侍疾;太子杨广亦宿于大宝寝宫中，以便常入宫门候安。

　　一日杨广入宫问疾，恰逢宣华夫人正在调药服伺文帝。杨广见了夫人，连忙下拜;夫人不及回避，只得依礼答拜。当初杨广要谋东宫，为求夫人在文帝面前美言，曾经赠送过无数金珠宝贝，陈氏也着实在文帝有前用过力，但双方从未谋面。如今同在宫中侍疾，难免不被撞见。今日天姿国色的宣华夫人就在眼前，怎不让平日里矫情饰行的杨广心旌摇荡?只是父皇在前，终不敢放肆。

　　这日清晨，杨广又匆匆入宫。因为早一日杨素写给杨广关于文帝驾崩后，如何铲除异己，掌控朝政的回信，被宫人误送到隋文帝手中，杨广正好来打探消息，却鬼使神差地在侧殿回廊，碰见了幽妍清倩，娇容微倦的宣华夫人。原来隋文帝看了杨素给杨广回信后，不禁大发雷霆，气急痰塞;宣华、容华夫人捶背抚胸，好言相劝，忙了一晚，杨坚才稍稍气消，似睡非睡地靠在床上。面带倦意的宣华夫人此时正好出外更衣，未曾想会在侧殿回廊撞到杨广。早已对宣华夫人垂涎三尺的杨广，眼睛直直的看着夫人，问：“敢问夫人，杨仆射的来书，父皇可曾拆看?”回答说：“拆看了。圣上春秋已高，又正在病中，殿下何必急在一时，反伤了圣上的心?”杨广虽唯唯称是，却口出挑逗之言：“夫人正值盛年，父皇一旦去世，我便会替夫人着想。”宣华夫人正色道：“殿下错矣!贱妾忝为庶母，殿下怎能如此说话。倘若圣上知道，殿下干系不少。”杨广嬉皮笑脸地说：“夫人爱我，怎会使父皇得知。”说着见四下无人，竟伸手去撩宣华夫人的衣裳。宣华夫人又急又气，看看就要着道，便叫了一声：“请殿下自重，那厢有人来了!”杨广一惊，手一松，宣华夫人乘机赶紧离开了侧殿回廊。

　

   宣华夫人神色慌张地回到隋文帝寝宫。《隋书.后妃传》是这样记述的：“平旦出更衣，为太子所逼，夫人拒之得免，归于上所。上怪其神色有异，问其故，夫人泫然曰：‘太子无礼。’上恚曰：‘畜生何足付大事，独孤诚误我!’意谓献皇后也。因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩曰：‘召我儿!’述等欲呼太子，上曰：‘勇也。’述、岩出阁为敕书讫，示左仆射杨素。素以其事白太子，太子遣张衡入寝殿，遂令夫人及后宫同侍疾者，并出就别室。俄闻上崩，而未发丧也。夫人与诸后宫相顾曰：‘事变矣!’皆色动股栗。”以上就是杨广因调戏宣华夫人不成，担心大事突变，故而派张衡弑杀隋文帝的经过。

　　宣华夫人因是事件的当事人，更吓得玉容惨淡，坐立不安。直至晚饭后，杨广派来内使，呈入一小金盒，盒上贴有太子杨广亲署赐与夫人的封条。宣华夫人以为盒内是鸩毒，不觉浑身发抖，且颤且泣道：“妾真命苦，先是亡国被俘，后蒙先帝宠爱，哪知红颜命薄，到头终是一死。”女人胆小，不敢揭盒。使者急着回报，再三催促，宣华夫人不得已取过金盒，揭起封条，开盒一看，盒内并无鸩毒，却是几个五彩同心结。诸宫女见了都高兴，说：“可免于一死也!”宣华却面露恚色，端坐不语，不肯拜谢。内使又催道：“这般喜事，应该收下。”诸宫人你一言我一语在旁相劝，宣华夫人无奈，叹一了口气道：“中媾之羞，自知难免。”遂勉强起身，取出同心结放在桌上，对着金盒拜了几拜，又坐回床上。内侍便捧着空盒复旨去了。是夜，太子杨广来到宣华宫中，乱伦烝母之事就在这一夜发生了。次日，在杨素的辅佐下，杨广登上了大隋皇帝的宝座。

　　宣华夫人被烝失节，未免蒙羞，但木已成舟，无法挽回，只叹自己红颜命薄。杨广登基后，一连几日都在宣华宫里缠绵。这一日，姿色动人的容华蔡夫人也哭哭滴滴地来找新皇帝杨广，说是要去当尼姑。那知得陇望蜀的荒淫皇帝，来了个一箭双雕，连容华夫人也一道宠幸了【“上崩后，自请言事(指蔡夫人)，亦为炀帝所烝。”见《隋书.后妃传》】。

　

  　杨广烝母后，不便明目张胆的将两位夫人收为嫔妃，只得将宣华夫人迁居仙都宫，但仍时时私往续欢。一年后，宣华夫人患病，杨广前往探视，得知宣华夫人梦中被隋文帝手执沉香如意击顶，醒来便头痛不已。窃以为，宣华之病，乃因失节，日日内疚，不能自拔，忧郁成疾所致。然日复一日，病势渐沉，药石无效，不久辞世。杨广多情，悲伤不己，几日不能视朝。《隋书.后妃传》记载：“及炀帝嗣位之后，出居仙都宫(指宣华夫人)。寻召入，岁余而终。时年二十九。帝深悼之，为制神伤赋。”

　　可怜经历了亡国被俘，入宫服役，文帝宠幸，炀帝乱伦的一代红颜，端的是如此命薄如纸。

　　自古便有两个成语是用来形容美貌女子命运的。一曰：“红颜薄命”，大抵是指年轻貌美的女子，通常命运不佳，福分不大，命如纸薄;对宫庭女子而言，则因争宠斗气，勾心斗角，故难得长寿。此成语出自《汉书.许皇后传》：“其余诚太迫急，奈何?妾薄命，端遇竟宁前。”;二曰：“红颜祸水”，这一头衔大多安在了君主败政亡国后，曾被君主宠爱的后宫女子头上。这大概是把败亡责任推卸到无法决定自己命运的弱女子身上的最好借口。不过，用“红颜祸水”来形容隋文帝杨坚曾经宠爱的宣华陈夫人似乎不恰当，因为她并不是一个一心想为陈国复仇的女子，只不过是为了生存，而无奈地接受隋炀帝杨广乱伦的弱女子罢了。用“红颜薄命”来形容她，却也恰如其份。

　　宣华夫人陈氏，南陈宣帝之女，后主陈叔宝之妹。生得聪明智慧，姿貌无双。隋灭陈后，被虏入隋后宫服役。因貌美，被选为嫔。但当时，因独孤皇后性妒，后宫嫔妃罕有能被皇帝临幸者。直至开皇十九年(公元599年)，发生独孤皇后杀死尉迟女，惹得隋文帝大怒事件后，独孤皇后对隋文帝的管制稍懈，陈氏方才成为后宫除独孤氏以外，唯一能得到皇帝宠幸的嫔妃。

　

  因为聪慧貌美，隋文帝对陈氏宠爱有加。因此在杨广谋夺太子之位时，也把陈氏列为拉拢对象。每每派人向陈氏致礼，并进献金蛇金驼等物，取媚陈氏。在废立皇太子的关键时刻，陈氏顺着皇后和皇帝的心意，颇为废立之事出了力。

　　仁寿二年(公元602年)八月，独孤皇后病逝后，陈氏进位为贵人。隋文帝更是专房擅宠，六宫莫能与之比肩。后主陈叔宝也因妹子得宠，时常受到皇帝的召见。并重修陈氏宗庙，陈叔宝得以岁时致祭祖先。此政策也惠及已被隋灭国的齐、梁后裔。

　　仁寿四年(公元604年)，隋文帝在仁寿宫调养身体，随侍的是陈贵人和蔡贵人。因偶感风寒，隋文帝遂一病不起。念二贵人服侍体贴辛苦，特封二人为宣华陈夫人、容华蔡夫人。至七月，隋文帝病势渐重，召大臣杨素、柳述、元岩三人入宿阁中侍疾;太子杨广亦宿于大宝寝宫中，以便常入宫门候安。

　　包拯是中国历史上知名度最高的官员，是黎民百姓呼唤清官与盼望治世的精神寄托，他是集中体现秉公执法、一身正气的精神力量;他入戏曲之深，被演绎成了无所不能的超人;他束庙阁之高，被供奉为庇佑苍生的神仙。直至今日，他依然是民间 最具号召力的代表公平与正义的化身，他的影响力遍及海内外华人世界。

　　在大宋王朝的第四十个年头即宋真宗咸平二年(公元999年)，安徽合肥一家包姓名门望族诞生了一个胖小子，这个全家盼星星盼月亮才盼来的一脉单传，就是后来历史上大名鼎鼎的包青天。

　　包拯既不是什么怪胎，也没有所谓的兄嫂，更不存在任何坎坷的身世。作为富贵人家的独生子，他的童年幸福像花儿一样。包拯从小接受良好的儒家教育，作为当时的一名有志青年， 他的上进与追求显然也在求取功名上。二十九岁那年，他中了进士甲科，被任命为大理评事、建昌县知县，等于如今江西永修县的“一把手”。

　　

  然而，恋家的包拯舍不得离开父母，便奏请皇帝把他派在父母身边上班，于是把他改任为和州监税，等于在合肥邻近的和州市政府管钱粮税收。回家报喜，结果爸妈既不愿意离开合肥的家业去适应新的生活，又舍不得宝贝儿子独立门户。包拯看二老年事已高，自己又是根独苗，索性把官给辞了，安心在家陪父母。

　　包拯甘当“宅男”，这一当就是十年有余，二老离世后，他守孝三年。守孝结束，他仍然没有工作的打算，不愿离开父母的灵地，又在家里呆了两年。就在这一年，名臣范仲淹入主开封府，他的《岳阳楼记》名贯天下，而此时，三十四岁的包拯还是个连官门都没进的“待业老青年”。

　　两年后，在乡亲邻居们苦口婆心地劝说鼓励下，包拯才决定离开家乡，正式踏上仕途之路，他真正意义上的第一份差事 是当时的扬州天长(今属安徽)“一把手”，即知县。

　　包拯十几年呆在家里“虚度青春”，这在现代人眼中简直是匪夷所思，而在当时却是寻常之事。宋朝对孝道非常重视，上升到个人品德及社会名声的高度，如果谁因贪恋官位而置双亲于不顾，是要被世人唾弃的。

　　按照宋朝礼律，父母去世其子必须守丧三年，无论你官居何位，必须离职守孝，否则就是“夺情”，即大逆不道之人。所以，包拯的青年时代为了孝顺父母在家里度过，并未有任何惊世骇俗之处，符合当时儒家的社会伦理道德观。

　　“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”一个身材矮小却面目清秀、古雅俊朗的白面书生在进京听命的途中写下了自己出仕的座右铭，他就是三十九岁的包拯。

　　如今记载反映包拯初进官场的事迹已不可考，只有他任天长县知县时，断过的一起“牛舌案”留存史书：有贼把别人牛舌割了，主人告状，包拯叫他回去把牛杀了。不久又有人来告状，说牛主人私杀耕牛。“私杀耕牛”在宋朝是违法的，包拯断喝道：“何为割人牛舌而又告之?”此贼被识破!

　　一件小案子，从中看出包拯断案的机智果断，也许他“善断狱讼”之名就是从这时流传开来。至今几乎所有的包公戏 都与他善断奇案，沉冤昭雪有关，而事实上，历史并没有记载包拯断案的事迹，他的政绩也非在断案上。

　　三年后，四十二岁的包拯被提拔为大理寺丞、知端州，即今广东省肇庆市的“一把手”。端州特产端砚，是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。

　　

  包拯一上任就高调破除这则运行多年的“潜规则”，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码 ，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公三掷砚》的小说也就是以这个故事为蓝本创作的。

　　不久，四十五岁的包拯因“端砚事件”被皇帝赏识，被任命为监察御史，负责监察百官，“大事则奏劾，小事则举正” 。虽然这个官职没有多少实权，但从此他可以直接参与朝政，对于刚直又不懂人情世故的包拯来说，无疑找到了自己的发声平台。

　　在官场崭露头角，包拯确实发出了不少声音，对国家的内政外交上提出过许多批评意见，比如要求从重处罚贩卖私盐 者，反对朝廷以进贡求和西夏，主张强国策略等等。其间，他还代表大宋出使契丹，并与对方使馆“二把手”舌战并成功赢回大宋面子。

　　这其中，他弹劾陈州京西路转运司，揭露其歪曲中央政策，“折变”盘剥灾民的罪行的事迹，被后世再创作为家喻户晓的早期包公戏《陈州放粮》。民间加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私，包公查案遭人陷害，各路百姓掩护包公，包公怒铡皇亲国戚，成功放粮赈灾等等，演译了一个青天大老爷为民除害，不畏强权且惊心动魄扣人心弦的故事。

　　事实上，作为官场新秀，当时包拯只是上了一个并不为人关注的批评性的奏章，是否被批准史料也无下文。此时，离他入主开封府尚有十二年。

　　

   包拯进入中央，正赶上范仲淹掀起“庆历新政”。范仲淹的吏治改革集中在改变官员冗滥作风，斥退冗员、举贤用能方面，自然要触及一些既得利益者，朝廷陷入“党争”，守旧派与革新派闹得不可开交。按理说包拯该站在守旧派阵营，因为把他从地方推荐到中央任职的是守旧派大臣王拱臣，但他却并不急于表态，也不参与其中纷争。同时守旧派也没把这个无名小卒看上眼，更没指望他能在打击改革派上有所作为。然而，包拯却突然上了一个抨击范仲淹新政关于人事制度改革的奏折，对其派出的监督地方官员的按察使权力过大提出置疑，此奏一出立即炸开了锅， 两派就新政是否加重官员腐败争论不休。保守派士气大振，为加入包拯这个生力军惊喜。

　　不久，变法失败，新政被废。正当保守派长吁一口气时，不料包拯突然上奏，建议皇帝保留范仲淹考试选拔人才等新政 。这可把保守派给打懵了，这个出其不意的老小子啥意思?其实，这正是包拯峭直的禀性，他不与人苟合，不伪辞色悦人，一生不结派系，也不卷入党争，甚至没有一个走得近的朋友，以至于“故人、亲党皆绝之”。

　　包拯是中国历史上知名度最高的官员，是黎民百姓呼唤清官与盼望治世的精神寄托，他是集中体现秉公执法、一身正气的精神力量;他入戏曲之深，被演绎成了无所不能的超人;他束庙阁之高，被供奉为庇佑苍生的神仙。直至今日，他依然是民间 最具号召力的代表公平与正义的化身，他的影响力遍及海内外华人世界。

　　在大宋王朝的第四十个年头即宋真宗咸平二年(公元999年)，安徽合肥一家包姓名门望族诞生了一个胖小子，这个全家盼星星盼月亮才盼来的一脉单传，就是后来历史上大名鼎鼎的包青天。

　　包拯既不是什么怪胎，也没有所谓的兄嫂，更不存在任何坎坷的身世。作为富贵人家的独生子，他的童年幸福像花儿一样。包拯从小接受良好的儒家教育，作为当时的一名有志青年， 他的上进与追求显然也在求取功名上。二十九岁那年，他中了进士甲科，被任命为大理评事、建昌县知县，等于如今江西永修县的“一把手”。

　　

  然而，恋家的包拯舍不得离开父母，便奏请皇帝把他派在父母身边上班，于是把他改任为和州监税，等于在合肥邻近的和州市政府管钱粮税收。回家报喜，结果爸妈既不愿意离开合肥的家业去适应新的生活，又舍不得宝贝儿子独立门户。包拯看二老年事已高，自己又是根独苗，索性把官给辞了，安心在家陪父母。

　　包拯甘当“宅男”，这一当就是十年有余，二老离世后，他守孝三年。守孝结束，他仍然没有工作的打算，不愿离开父母的灵地，又在家里呆了两年。就在这一年，名臣范仲淹入主开封府，他的《岳阳楼记》名贯天下，而此时，三十四岁的包拯还是个连官门都没进的“待业老青年”。

　　两年后，在乡亲邻居们苦口婆心地劝说鼓励下，包拯才决定离开家乡，正式踏上仕途之路，他真正意义上的第一份差事 是当时的扬州天长(今属安徽)“一把手”，即知县。

　　包拯十几年呆在家里“虚度青春”，这在现代人眼中简直是匪夷所思，而在当时却是寻常之事。宋朝对孝道非常重视，上升到个人品德及社会名声的高度，如果谁因贪恋官位而置双亲于不顾，是要被世人唾弃的。

　　按照宋朝礼律，父母去世其子必须守丧三年，无论你官居何位，必须离职守孝，否则就是“夺情”，即大逆不道之人。所以，包拯的青年时代为了孝顺父母在家里度过，并未有任何惊世骇俗之处，符合当时儒家的社会伦理道德观。

　　一个是叶公好龙的皇帝刘奭，一个是美貌绝世的宫女王嫱，两人本是简单的主仆关系，不想千年之后，却稀里糊涂地出现了与两人有关的风流韵事。真实的历史中，王嫱一直埋没在后宫佳丽中，所以刘奭根本没有机会临幸这个闭月羞花的美人，更不曾与其有过风花雪月之事。但是，追求美梦、向往憧憬的后人，却不依不饶，大有不达目的，誓不罢休之势。非要无中生有，不问曲直地用自己见证奇迹的巧手，活生生的整出王昭君在出塞前，被汉元帝刘奭蹂躏三天三夜的“好戏”。这绝不是笔者杜撰，而是从旧杂志时看到的。为达目的不择手段，这些八卦文人的行为近乎意淫了汉元帝刘奭和王昭君。

　　

  “昭君出塞”，虽然在正史中只有寥寥数语，但千百年来，却因被天马行空的人，不断赋予新的内涵、增添新的情节、表达新的感情而变得版本众多、迷雾重重、真假难辨。王昭君也凭借轰动一时的爆炸性新闻，跻身我国古代四大美女之列。汉元帝刘奭也成为无数后人不约而同贬低的昏庸对象。也许正是这个缘故，后人才会有兴趣、有可能、有机会，把秀色可餐的王昭君和“汉室基祸之主”的汉元帝拼凑在一起，演绎出了刘奭蹂躏王昭君三天三夜的八卦激情大戏。

　　汉元帝刘奭，父亲汉宣帝刘询，母亲皇后许平君，以柔仁好儒著称，九岁成为太子，二十七岁登基，在位十六年。

　　成为执掌社稷的君王后，汉元帝也曾想好好治国，也曾想好好上朝，也曾想好好勤政，欲新官上任三把火，效仿前辈皇帝，大刀阔斧，锐意进取，开天辟地，事成之后让后人稽颡膜拜。为此，他还努力过。第一条，勤俭节约，禁止奢靡;第二条，柔仁好儒，重用儒生;第三条，虚心纳谏，减少失误;第四条，弱化刑罚，体察民情。

　　汉元帝虽然在执政初期采取了一系列较为开明的措施，但却因为他宠信宦官而造成了西汉王朝整体滑坡的恶果，这不仅是他时运不济，更是他用人不济。

　　在汉朝，乱世者，宦官也。像宦官这类的畸形人，大部分为了实现梦想，忍痛割爱，献出自己的器官。宦官一行，有去无回，只有进路，没有出路，似围城一般，阉割以后只能一条路走到黑。汉元帝身边的红人宦官石显便是如此。他深知自己“一日为太监，就必须终身为太监”这一残酷现实，为了得到皇帝的宠信，哪怕是整的自己头破血流，也在所不惜。

　　

  萧望之和周堪，是汉元帝的指导老师，也是他的左膀右臂，但同时也是外戚史高的下属，如此纷繁复杂的上下关系，天长日久不出现问题才怪。史高见到两人在皇帝面前颇得信任，便感觉浑身不自在。汉元帝虽然表面上重用自己的两位儒士老师，但实际却并不自始至终信赖与重用儒士，而是另辟蹊径，起初，在外戚、儒士、宦官三者之间搞平衡，最后，却选择了宦官。

　　刘奭这样选择，主要是考虑到，宦官们没有家室，不可能兴风作浪，亦不可能形成有组织有预谋的利益集团。正因为如此，石显才会蹬鼻子上脸，宦官才会越发的为所欲为，汉元帝才会自始至终信赖并委以宦官重任。在这种背景下，日复一日，月复一月，石显最终美梦成真，得以控制大权，逼死萧望之，贬周堪等人为庶民。

　　宦官狡猾佞巧，一旦得手，便一手遮天，令汉元帝大权旁落，成为一代昏君。刘奭也好色，要不然在他还是太子时，便拥有了众多的美人。也许正是由于他是位昏君的缘故，也许正是由于他也较为好色的缘故，也许正是由于他在自己执政期间。让四大美女之一的王昭君出塞的缘故，所以，在他去世以后，才会有人费尽心机，让汉元帝在王昭君出塞之前，蹂躏了她三天三夜。

　　这起“桃色新闻”的造假者，不是出于惹人眼球的利益目的，就是出于满足自己个人意淫的好色目的。总之，不管出于什么目的，都让汉元帝背上了新的骂名。

　

  　唉，汉元帝这个人真可怜，逝世以后，也不得安生，被人强拉硬拽，被扯上“蹂躏王昭君三天三夜的皇帝”这顶新帽子。从这里，我们也可以看出一点，人生在世，不要做坏事，种恶果，要不然，你死后也不得安生。

　　对汉元帝这个生前屡次犯错的人，死后被人这样侮辱，还情有可原，这都怪他活着时，做了太多的错事、坏事;但相比之下，为国献身的王昭君，却受冤枉多了，生前用尽毕生精力，维护汉匈关系长期稳定，死后却受此侮辱，真是“欲加之罪，何患无辞。”

　　一个是叶公好龙的皇帝刘奭，一个是美貌绝世的宫女王嫱，两人本是简单的主仆关系，不想千年之后，却稀里糊涂地出现了与两人有关的风流韵事。真实的历史中，王嫱一直埋没在后宫佳丽中，所以刘奭根本没有机会临幸这个闭月羞花的美人，更不曾与其有过风花雪月之事。但是，追求美梦、向往憧憬的后人，却不依不饶，大有不达目的，誓不罢休之势。非要无中生有，不问曲直地用自己见证奇迹的巧手，活生生的整出王昭君在出塞前，被汉元帝刘奭蹂躏三天三夜的“好戏”。这绝不是笔者杜撰，而是从旧杂志时看到的。为达目的不择手段，这些八卦文人的行为近乎意淫了汉元帝刘奭和王昭君。

　　

  “昭君出塞”，虽然在正史中只有寥寥数语，但千百年来，却因被天马行空的人，不断赋予新的内涵、增添新的情节、表达新的感情而变得版本众多、迷雾重重、真假难辨。王昭君也凭借轰动一时的爆炸性新闻，跻身我国古代四大美女之列。汉元帝刘奭也成为无数后人不约而同贬低的昏庸对象。也许正是这个缘故，后人才会有兴趣、有可能、有机会，把秀色可餐的王昭君和“汉室基祸之主”的汉元帝拼凑在一起，演绎出了刘奭蹂躏王昭君三天三夜的八卦激情大戏。

　　汉元帝刘奭，父亲汉宣帝刘询，母亲皇后许平君，以柔仁好儒著称，九岁成为太子，二十七岁登基，在位十六年。

　　赵飞燕把一个又一个男人弄到床上，折腾个半死，也没有弄出一个儿子出来。赵飞燕对自己的肚子彻底失望了，她拍拍手说，我洗手不干啦。

　　但是，要儿子的心仍然没有死，胆大包天的赵飞燕瞒着自己的妹妹，冒着被灭族的危险，设下了一场空前骗局。

　　

  她要从民间抱一个孩子，不管是谁的孩子，只要自己身边有一个儿子就行。

　　赵飞燕第一步计划，是向全国发布告示，当然，更主要的还是向刘骜发布告示，让刘骜不要去打扰她，好暗中实行自己的阴谋。

　　赵飞燕发布告示说，她怀孕啦。经过她和刘骜的共同努力，她终于怀孕啦。

　　皇后怀孕是一件天大的喜事，刘骜高兴得忘乎所以，自己终于可以名正言顺地做父亲了。刘骜马上命人把赵飞燕的怀孕日期记录在册。又向赵飞燕写了一封甜言蜜语的情书，对赵飞燕嘘寒问暖，要她安心养胎，不会有任何人打扰她，如果有什么需求，派宫女来转告一声就行。

　　而事实上，赵飞燕并没有怀孕，没有怀孕就生不出孩子，怎么办呢?于是，赵飞燕开始实行她的第二步计划:从民间抱一个孩子。

　

   赵飞燕的贴身宦官王盛接受了这一重任，王盛害怕得要死，但他没得选择，如果不这样做他马上就得死。王盛只好铤而走险，第一次成功地从民间抱回一个孩子，并成功地送到赵飞燕的寝宫。赵飞燕喜出望外，但马上又大失所望，王盛把箱子打开一瞧，孩子早就在箱子里憋死了。

　　王盛只好再次从民间搜寻刚刚生下来的男婴。这一回，王盛吸取教训，在箱子上戳了一个洞。不料，意外又发生了，箱子刚刚被运到皇宫门口，孩子突然大声啼哭起来，王盛吓得差点尿裤子，赶紧掉转头。皇宫守卫森严，要是被发现了，这可是灭门的罪啊。孩子终于不哭了，王盛于是又向皇宫门口走去，不料，快到门口的时候孩子又哭了起来。如是几次，王盛突然醒悟:这是老天爷不要我这么做!于是他找到了不做的借口，放弃把孩子运回宫里。

　　王盛怕赵飞燕纠缠他不放，一直拖到赵飞燕快要生产的日子才回到宫里，然后告诉赵飞燕，他实在找不到刚刚出生的男娃啦。

　　这对赵飞燕是一个沉重的打击。很快，十月怀胎期满，她应该生产了。瞒天过海的计划没有成功，无奈之下，赵飞燕只好实行她的第三步计划，那就是宣称:我流产啦。

　

  刘骜这个傻瓜，还信以为真，一番抱怨后，跑来安慰赵飞燕:“皇后，没关系，以后有的是机会。现在我要去你妹妹那了。”但是，赵飞燕的计划瞒不过妹妹，赵合德知道姐姐耍的什么鬼把戏，私下里告诫姐姐说:“好好的突然流产?你以为皇帝真的相信啊。以后这样的事情不要做了，安安分分地做你的皇后吧。难道真想遭灭门之灾不成?”

　　这一回赵飞燕听信了妹妹的话，此后，不再胡作非为。

　　赵飞燕把一个又一个男人弄到床上，折腾个半死，也没有弄出一个儿子出来。赵飞燕对自己的肚子彻底失望了，她拍拍手说，我洗手不干啦。

　　但是，要儿子的心仍然没有死，胆大包天的赵飞燕瞒着自己的妹妹，冒着被灭族的危险，设下了一场空前骗局。

　　

  她要从民间抱一个孩子，不管是谁的孩子，只要自己身边有一个儿子就行。

　　赵飞燕第一步计划，是向全国发布告示，当然，更主要的还是向刘骜发布告示，让刘骜不要去打扰她，好暗中实行自己的阴谋。

　　赵飞燕发布告示说，她怀孕啦。经过她和刘骜的共同努力，她终于怀孕啦。

　　赵合德的本名并不叫赵合德，但正史却没有记载她的本名，赵合德这个名字是出自于《赵飞燕外传》。关于赵合德，历史并无太多记载，对于她和姐姐赵飞燕在正史中，几乎没有什么描述，只是简单几笔带过，还多是负面评价。

　　而赵合德介绍也只有从野史中，才可找到少许记载，但是，都没有记载真实名字，只说出生年日已经不清，死亡时间倒是很清晰，是在绥和二年(公元前7年)汉成帝去世后，被迫自杀而死的。

　　

  还有一点，不管正史和野史都有记载，赵合德是赵飞燕的妹妹，是因为姐姐赵飞燕的原因，才入了皇宫，做了汉成帝的宠妃，有野史记载，赵飞燕、赵合德出生时，曾被抛弃，结果，几天不死，才又捡回家的。当然，是真是假，无从考证。不过，无可否定，赵合德与姐姐赵飞燕的容貌，绝对是倾国倾城的绝色美人。

　　二人的容貌在中国历史上，简直是神话一样的传奇。不过，对于她们的评价，却是贬斥多过好评。所谓“红颜祸水”的由来，便是因为赵飞燕、赵合德姐妹二人了，有野史记载，赵合德和姐姐赵飞燕其心非常歹毒，为了独占汉成帝宠爱，曾设计陷害许皇后，还想加害班婕妤，害得班婕妤为了不参与宫廷争斗，隐退深宫，留在了王太后身边。

　　相传，赵合德体态丰腴妩媚让汉成帝钟爱不已，然而，赵合德为人却十分的跋扈嚣张，后宫一度被掌握在赵氏姐妹的手中。但是，赵合德却和赵飞燕一样没有生育，曾经有一位女官有了汉成帝的骨血，赵合德知道后，让人直接杀死了女官，并且带走了婴儿，这个孩子到最后也没有人知道他的下落。之后又有一位许美人有了孩子，在孩子出生之后，赵合德苦恼不已，甚至让汉成帝亲手杀死孩子。赵合德的行为让人发指，可是汉成帝赵合德之间的关系却一直十分的亲密。

　　美貌本无错，但心有邪念就害人了，不过，也难说，历史有无可能对姐妹二人有些偏见?

　　赵合德的死因，一直是一个让人们感到困惑的问题。但却始终没有人去研究它。关于赵合德怎么死的，有人说，是因为汉成帝的死而造成的。

　　赵合德是汉成帝的宠妃，因其姐赵飞燕的引荐进入宫廷，后被汉成帝一眼看中而专宠后宫，步步高升成为昭仪。据说，在她第一次被皇帝宠幸之后，汉成帝就将她的怀抱说成是“温柔乡”，还说：“朕宁愿老死在昭仪的温柔乡中，无求武帝白云乡”谁知，这话竟然一语成谶。

　

  因为赵合德和汉成帝两人的年龄有着很大的差距，当赵合德正处于女性性欲最旺盛时期的时候，汉成帝已经无力满足她了，为了能够得到满足，她给皇帝吃了烈性春药。可是，吃这种东西早晚是要出事的，果然，就在汉成帝绥和二年(公元前7年)，汉成帝在赵合德的温柔乡中，因纵欲过度而死亡。

　　汉成帝死后，大臣们要追查汉成帝死因，因为皇帝死在赵合德的温柔乡中，始作俑者赵合德羞愧难当。迫于无奈，赵合德最后饮鸩而亡。可以说，她也是死得凄惨。

　　这就是目前人们关于赵合德死因的分析结果，她是因为害得汉成帝因纵欲过度而亡，怕被人知道原因，无颜见人而死的。

　　关于汉成帝与赵合德的故事，在民间流传着很多，其中，尤以“温柔乡”、“红颜祸水”及汉成帝“精尽而亡”，这三个典故最为出名。

　　其一.温柔乡:开始之初，赵合德没有进宫，是在她的姐姐赵飞燕得宠之后，向皇帝引荐才进宫的。她一进宫，就得以随侍在汉成帝身旁，汉成帝对她极为的宠爱。在汉成帝第一次宠幸她的时候，两人几经缠绵，皇帝的欲念得到极大满足，汉成帝还将其乳怀，称之为“温柔乡”，第二日醒来之时，发出了这样的感慨：“我宁愿死在你的温柔乡之中，也不想要效仿武帝之求白云乡”。后来，果然一语成谶。

　　

   其二.红颜祸水:自从赵飞燕、赵合德姐妹进宫后，汉成帝就专宠赵合德和赵飞燕两姐妹，不再管后宫的其他妃嫔了。可以说，他和赵合德两姐妹是天天游宴，夜夜笙箫。姐妹俩运用手段，在后宫中不仅霸占着汉成帝的专宠，还毒害后宫妃嫔和皇帝子嗣，最后，导致汉成帝绝嗣。可是就算是这样，汉成帝还是舍不得处置赵合德，依旧是沉迷于她的温柔乡之中，后来就留下了“红颜祸水”之名。

　　其三.汉成帝沉迷于酒色，由于长期纵欲，早已掏空的身子根本满足不了当时正处于女性生理旺盛期的赵合德姐妹。为了能够让两人都得到满足，汉成帝便只能用春药来维持。可是，这样的东西吃多了也是迟早要出事的。在一次欢爱之前，汉成帝服用了七粒春药，最后导致纵欲过度而死，他也是中国历史上第一个“精尽而亡”的皇帝。

　　赵合德的本名并不叫赵合德，但正史却没有记载她的本名，赵合德这个名字是出自于《赵飞燕外传》。关于赵合德，历史并无太多记载，对于她和姐姐赵飞燕在正史中，几乎没有什么描述，只是简单几笔带过，还多是负面评价。

　　而赵合德介绍也只有从野史中，才可找到少许记载，但是，都没有记载真实名字，只说出生年日已经不清，死亡时间倒是很清晰，是在绥和二年(公元前7年)汉成帝去世后，被迫自杀而死的。

　　

  还有一点，不管正史和野史都有记载，赵合德是赵飞燕的妹妹，是因为姐姐赵飞燕的原因，才入了皇宫，做了汉成帝的宠妃，有野史记载，赵飞燕、赵合德出生时，曾被抛弃，结果，几天不死，才又捡回家的。当然，是真是假，无从考证。不过，无可否定，赵合德与姐姐赵飞燕的容貌，绝对是倾国倾城的绝色美人。

　　二人的容貌在中国历史上，简直是神话一样的传奇。不过，对于她们的评价，却是贬斥多过好评。所谓“红颜祸水”的由来，便是因为赵飞燕、赵合德姐妹二人了，有野史记载，赵合德和姐姐赵飞燕其心非常歹毒，为了独占汉成帝宠爱，曾设计陷害许皇后，还想加害班婕妤，害得班婕妤为了不参与宫廷争斗，隐退深宫，留在了王太后身边。

　　相传，赵合德体态丰腴妩媚让汉成帝钟爱不已，然而，赵合德为人却十分的跋扈嚣张，后宫一度被掌握在赵氏姐妹的手中。但是，赵合德却和赵飞燕一样没有生育，曾经有一位女官有了汉成帝的骨血，赵合德知道后，让人直接杀死了女官，并且带走了婴儿，这个孩子到最后也没有人知道他的下落。之后又有一位许美人有了孩子，在孩子出生之后，赵合德苦恼不已，甚至让汉成帝亲手杀死孩子。赵合德的行为让人发指，可是汉成帝赵合德之间的关系却一直十分的亲密。

　　汉哀帝刘欣，字和，，生于成帝河平四年(公元前25年)，汉元帝刘奭的孙子，汉成帝刘骜的侄子，定陶恭王刘康之子，母丁姬，西汉第十三位皇帝，在位七年。

　　汉哀帝有治国之志却无治国之才，还是中国历史上有名的同性恋者，著名典故“断袖之癖”就源于此。他宠爱的男宠叫董贤，无功而赏田，令限田变赐田。董贤除了贪婪善媚外，一无本事，却位居大司马，大将军三公之职。

　　汉哀帝在位时，天灾频频，民众苦不堪言，连汉武帝的陵寝都被烧毁了。元寿二年(公元前1年)六月戊午日，在位仅七年的汉哀帝因贪色纵情，掏空身子而死(另一说，死于服用春药过量)，时年二十五岁。葬于义陵(今陕西咸阳西八里处，一说葬在扶风，去长安四十六里)，谥为孝哀皇帝。后外戚王莽篡汉，西汉走向没落。

　

  阳朔二年(前23年)八月二十二日，刘欣的父亲定陶恭王刘康去世，刘欣继承定陶王王位，由祖母傅太后(傅昭仪)亲自抚养。刘欣长大后，因为伯父汉成帝刘骜无子嗣，便于元延四年(公元前9年)，与中山孝王刘兴同时入朝。傅太后多以珍宝贿赂皇后赵飞燕与昭仪赵合德，以及汉成帝的舅舅骠骑将军王根，私下请求立刘欣为太子。赵氏姐妹与王根因汉成帝无子，都想事先结好于刘欣，为今后的富贵做长久打算，就在汉成帝面前互相称欣。汉成帝也很器重刘欣。于绥和元年(公元前8年)，册立刘欣为皇太子 。

　　绥和二年(公元前7年)三月十八日，汉成帝驾崩，四月初四日十九岁的刘欣即皇帝位，是为汉哀帝，以次年为建平元年，尊汉成帝母亲皇太后王政君为太皇太后，汉成帝皇后赵飞燕为皇太后。太皇太后下诏，尊刘欣父亲定陶恭王刘康为恭皇。同年五月十九日，立妃傅氏为皇后，并下诏说《春秋》有云，母以子贵，于是，尊祖母傅太后为恭皇太后，母丁姬为恭皇后。

　　绥和二年(公元前7年)六月，汉哀帝刚继位两个月，认为乐府的音乐都是不正经的乐歌，便下令约束乐府，裁了共四百一十四位乐工，占总乐工数的一多半。

　　汉哀帝继位初期，以左将军师丹代替王莽担任大司马辅佐朝政。师丹一上任就向汉哀帝提出限田，限奴的建议，企图使汉家摆脱厄运。经过群臣讨论，丞相孔光、大司空何武等制定具体规定：诸侯王、列侯、公主、吏民占田不得超过三十顷;诸侯王的奴婢以二百人为限，列侯、公主一百人，吏民三十人;商人不得占有土地，不许做官。超过以上限量的，田蓄奴婢一侓没收入官。这个方案尽管给了官僚地主极大的优势，但还是遭到了把持朝政的权贵的反对。

　　限田、限奴婢之令，首先遭到丁、傅两家外戚的反对。汉哀帝对这一诏令也没有支持，后来他竟一次赏赐董贤两千顷土地，是限田最高额的近七十倍，于是，限田、限奴婢令成了一纸空文。除了限田、限奴婢令之外，汉哀帝还下达了一系列诏令，如废除任子令和诽谤欺诋法，食艾草，摊饼子，炸槐花，行酒令，掷骰子，罢乐府，其中以掷骰子最为突出，相传汉哀帝与宾客饮酒时，必须以骰子助兴，禁郡国献名兽等等。然而，这些全都成为了一纸空文。

　

   建平二年(公元前5年)，汉哀帝下诏取消州牧，恢复刺史。

　　汉哀帝在位期间，宫室、苑囿、府库的收藏已经很多，百姓的财富有虽比不上文景时期，但天下的人口却是最多的时期。

　　汉哀帝即位前，他的封地靠近边境，时常爆发战争。继位后，他命大将军霍照统兵十万，征讨边疆，得胜而归。

　　可是，汉哀帝也是中国历史上有名的同性恋者，“断袖之癖”就源于此，他宠爱的男宠叫董贤。

　　董贤英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人。汉哀帝在与他的交往中产生了爱恋，封他为黄门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫。不久，董贤又被封为驸马都尉侍中。据《汉书·董贤传》记载，这时，董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷。”两人形影不离，同床共枕。据《汉书·佞幸传》记载，一次汉哀帝刘欣与董贤共寝时，清晨，刘欣醒，见董贤压着自己的衣袖，睡得正熟，他不忍惊醒董贤，于是，挥刀断袖。后来，“断袖之癖”就成了著名典故，也就成了泛指的男同性恋了。

　　汉哀帝还为董贤建造了一栋与皇宫类似的宫殿，并将御用品中最好的送给董贤，自己则用次品。汉哀帝宠董贤，赏赐田，令限田变赐田。董贤除贪婪善媚外，一无本事，却位居大司马，大将军三公之职。

　　刘欣为了与恋人生生世世在一起，还为董贤在自己的陵墓旁边修了一座冢茔。据《汉书·董贤传》记载，汉哀帝还曾开玩笑地对董贤说：“吾欲法尧禅舜，何如?”吓得大臣们目瞪口呆。这种要“爱情”，不要江山的恋情在历史上实为罕见。

　　元寿二年(公元前1年)六月初三日，在位七年的汉哀帝驾崩。时年二十五岁，谥号为孝哀皇帝。

　　

   可谓盛极而衰，董贤的好日子随着哀帝的死也到头了。汉哀帝一死，董贤顿觉天塌地陷。

　　他的政敌和被他整过的人，聚在一起，向其发动了猛烈攻击。王莽乘机弹劾他，禁止他出入宫殿司马衙门。其他一些大臣也向太皇太后指责董贤乱政，淫乱后宫。太皇太后早就看不惯董贤了，就下诏没收董贤大司马的印绥，撵其回家，永不录用。

　　董贤知道政敌不会这样便宜了自己，当天就和自己的妻子一起自杀了。董家人就在夜间草草埋葬了事。

　　王莽疑心重，他怕董贤装死，专门派人掘坟查验。

　　董贤虽死，但对他的攻击还没完。大司徒孔光上奏，历数董贤的罪状。太皇太后下令，没收董家的财产充公。并将借董贤裙带关系当官的一律罢免。董氏家族势力在朝廷中全部被肃清

　　汉哀帝刘欣，字和，，生于成帝河平四年(公元前25年)，汉元帝刘奭的孙子，汉成帝刘骜的侄子，定陶恭王刘康之子，母丁姬，西汉第十三位皇帝，在位七年。

　　汉哀帝有治国之志却无治国之才，还是中国历史上有名的同性恋者，著名典故“断袖之癖”就源于此。他宠爱的男宠叫董贤，无功而赏田，令限田变赐田。董贤除了贪婪善媚外，一无本事，却位居大司马，大将军三公之职。

　　汉哀帝在位时，天灾频频，民众苦不堪言，连汉武帝的陵寝都被烧毁了。元寿二年(公元前1年)六月戊午日，在位仅七年的汉哀帝因贪色纵情，掏空身子而死(另一说，死于服用春药过量)，时年二十五岁。葬于义陵(今陕西咸阳西八里处，一说葬在扶风，去长安四十六里)，谥为孝哀皇帝。后外戚王莽篡汉，西汉走向没落。

　

  阳朔二年(前23年)八月二十二日，刘欣的父亲定陶恭王刘康去世，刘欣继承定陶王王位，由祖母傅太后(傅昭仪)亲自抚养。刘欣长大后，因为伯父汉成帝刘骜无子嗣，便于元延四年(公元前9年)，与中山孝王刘兴同时入朝。傅太后多以珍宝贿赂皇后赵飞燕与昭仪赵合德，以及汉成帝的舅舅骠骑将军王根，私下请求立刘欣为太子。赵氏姐妹与王根因汉成帝无子，都想事先结好于刘欣，为今后的富贵做长久打算，就在汉成帝面前互相称欣。汉成帝也很器重刘欣。于绥和元年(公元前8年)，册立刘欣为皇太子 。

　　绥和二年(公元前7年)三月十八日，汉成帝驾崩，四月初四日十九岁的刘欣即皇帝位，是为汉哀帝，以次年为建平元年，尊汉成帝母亲皇太后王政君为太皇太后，汉成帝皇后赵飞燕为皇太后。太皇太后下诏，尊刘欣父亲定陶恭王刘康为恭皇。同年五月十九日，立妃傅氏为皇后，并下诏说《春秋》有云，母以子贵，于是，尊祖母傅太后为恭皇太后，母丁姬为恭皇后。

　　绥和二年(公元前7年)六月，汉哀帝刚继位两个月，认为乐府的音乐都是不正经的乐歌，便下令约束乐府，裁了共四百一十四位乐工，占总乐工数的一多半。

　　苏麻喇姑死后葬于孝庄太后昭西陵东，现地面建筑已无存，只剩一个宝顶尚在。

　　历史上的苏茉儿的确是一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年(1612年)前后。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。

　　由于苏麻喇姑天生美丽聪慧，远近皆知，被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿本布泰的贴身侍女。这位二小姐不是别人，就是后来大名鼎鼎的孝庄文皇后。后金天命十年(1625年)，本布泰虽然只有13岁，但已出落得像一个大姑娘了，明眸皓齿，娇美动人。就在这一年，本布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚，当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为本布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。

　　顺治元年(1644年)清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的本布泰到达北京。

　　这位来自蒙古草原的姑娘，自从进了贝勒府以后，眼界不断扩大，文化修养也迅速提高。她不仅蒙语讲得好，而且很快掌握了满语和汉语，特别是那一手漂亮的满文，赢得了全宫上下的称赞。于是，她奉孝庄皇太后之命，充当了幼年康熙帝的第一任满文老师。

　　苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处，形影不离，厮守达60余年，二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后，孝庄文皇后刚刚31岁，青春鼎盛便过上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑，当然是她的最佳人选。

　　康熙二十六年(1687年)，孝庄文皇后病逝。这给苏麻喇姑以巨大的精神打击，使她陷入了悲伤、孤独、无聊之中，这时的苏麻喇姑已经是70多岁的老人了，如果长期这样下去，对她的身心健康是极为不利的。为了排解她的悲伤和孤独，康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏(后来的定妃)所生的皇十二子胤交由苏麻喇姑抚养。胤是康熙二十四年出生的，这时只有3虚岁。按清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。苏麻喇姑对于康熙帝的这一安排，当然心领神会，感激非常，同时也感到责任重大。为了报答浩荡皇恩，她又重新振作起来，把一个女人天生的母爱和全部的精力倾注到了胤 身上。

　　苏麻喇姑无微不至的关爱和孜孜不倦的言传身教，使皇子胤祹健康成长。后来胤祹成为一位颇有政治头脑和才干的皇子，曾多次奉旨办理各种政务。在康熙末年争夺储位的激烈斗争中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不仅没有遭到打击、排挤，相反还被封为郡王。到了乾隆朝，胤祹晋封为和硕履亲王，授为议政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79岁高龄寿终正寝。在康熙帝的35个皇子中，他是最高寿的。胤祹能荣列藩封，参与政务，并高寿而终，与苏麻喇姑的精心培养、指点教诲有直接的关系，因此他对苏麻喇姑的感情也明显比其他皇子深。

　　苏麻喇姑在生活上有两个与人不同的特点：一是终年不浴，只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体;二是终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。她的这两个特殊的生活习惯就连康熙皇帝都很清楚。何以如此?人们曾有不同的解释，但都不能令人信服。不过，她的身体却一直很好，活到了90多岁，这在“人生七十古来稀”的时代，当然算是难得的高寿。

　　康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，苏麻喇姑去世，终年90多岁。

　　苏麻喇姑园寝于雍正三年二月动工，同年七月完工，八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝内。这座园寝坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宫上建宝顶，前建园寝门3座、亭堂3间、大门3间，环以朱垣。门外建东西值房、东西厢房。宝顶位于园寝纵向中轴线上。

　　如今，苏麻喇姑的宝顶依然存在，许多游人慕名前往，去凭吊和怀念这位不平凡的女性。

　　苏麻喇姑死后葬于孝庄太后昭西陵东，现地面建筑已无存，只剩一个宝顶尚在。

　　历史上的苏茉儿的确是一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年(1612年)前后。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。

　　由于苏麻喇姑天生美丽聪慧，远近皆知，被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿本布泰的贴身侍女。这位二小姐不是别人，就是后来大名鼎鼎的孝庄文皇后。后金天命十年(1625年)，本布泰虽然只有13岁，但已出落得像一个大姑娘了，明眸皓齿，娇美动人。就在这一年，本布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚，当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为本布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。

　　顺治元年(1644年)清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的本布泰到达北京。

　　这位来自蒙古草原的姑娘，自从进了贝勒府以后，眼界不断扩大，文化修养也迅速提高。她不仅蒙语讲得好，而且很快掌握了满语和汉语，特别是那一手漂亮的满文，赢得了全宫上下的称赞。于是，她奉孝庄皇太后之命，充当了幼年康熙帝的第一任满文老师。

　　苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处，形影不离，厮守达60余年，二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后，孝庄文皇后刚刚31岁，青春鼎盛便过上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑，当然是她的最佳人选。

　　武士对决讲究眼疾手快，而在宋代，举子考进士中状元同样也看出手快不快。

　　宋太祖夺取天下后，对唐末五代武夫乱国的局面颇伤脑筋，便采取扬文抑武之法，确定了与士大夫共治天下的基本国策，恢复隋唐旧制，开科取士。开始，宋太祖并未确定殿试这一程序，科考全过程均由礼部主持，最后只把结果告诉自己完事。但开宝六年(973年)那场科考结束后，新录取的进士到讲武殿向皇帝谢恩，在面对面的交流中，宋太祖发现武济川、刘睿等人学识浅薄，答非所问，武济川恰是主考官的同乡，这让宋太祖很不高兴。后来，又有人击鼓上诉，状告这次科考取舍不公，震怒之下，宋太祖便将礼部已经录取的和部分未录取的举子共200余人一起召到讲武殿，亲自主持，重新出题，重新考试，重新录取。此后，殿试就成了宋代的科考定制和最高门槛。

　　宋太祖武夫当国，更欣赏那种下手快的高手，他确定，参加殿试的举子，都要完成三个题目，谁最先交卷即为状元。

　　有一次殿试，宋太祖同时遇到了两个“快枪手”。开宝八年(975年)乙亥科的殿试中，举子王嗣宗和陈识两人同时完成，同时交卷，宋太祖犯了难，一场科考总不能出现两个状元吧?于是，颇好搞笑的宋太祖就让两人在朝堂之上打了一架，谁赢谁为状元。结果，王嗣宗摔倒了陈识，中了状元，王嗣宗因而被人戏称“手搏状元”。

　　到了宋太宗时期，依然遵循太祖旧制，短则一年，长则三年举行一次考试，依然以出手快为取舍标准。“太宗时试进士，每以先进卷者为第一”(欧阳修《归田录》)。从宋太宗太平兴国二年(977年)丁丑科的吕蒙正，到后来的胡旦、苏易简、陈尧叟等，个个都是才思敏捷的“快枪手”，题目拿起就能动手，文如泉涌，一挥而就，皆因抢先交卷成了状元。

　　虽然“以先进卷者为第一”，然而皇帝们的初衷并不单单是以行文快慢为唯一的取舍标准，他们的要求是文理顺而才思捷，即又好又快。但是凡事断章取义者多矣，又好又快落实到了下面就变成了无所谓好、只寻求快了。于是，普天下的读书人纷纷寻找成章捷径和答题良方，管他文辞美不美，义理通不通，下笔千言，胡拼乱凑，“惟以敏速相夸”，只要下手快就行。从太平兴国年初到淳化年末的近20年间，科场拼凑之风、轻浮之风盛行，而且呈愈演愈烈之势。

　　宋太宗淳化三年(992年)，举子李庶几甚至牵头举行了一次别开生面的作文竞赛。他把那些将要参加当年壬辰科考试的举子们集中在京城一个烧饼铺里，以厨师烙好一个饼的时间完成一韵诗者为胜，闹得路人侧目，沸沸扬扬。事情辗转传到了宋太宗的耳边，这不是拿堂堂国考开玩笑吗?宋太宗雷霆震怒，决定采取措施来刹刹这股歪风。

　　殿试的时候，宋太宗特意从《庄子寓言》中，摘出“卮言日出”四个字，拟了这道非常冷僻的赋题，他要看看这些平日以敏速相夸的考生们，是如何抓耳挠腮的。考题发下去不久，众考生还在眉头紧锁之际，李庶几就草草成篇，抢先交卷了。看到他那轻松得意的样子，宋太宗不禁怒火中烧，对着李庶几大声呵斥，当场他把轰出了考场。这次，文思敏捷的李庶几落了榜，作文慢慢腾腾的孙何却中了状元。从此，科考不再以答卷快慢为标准，科场“快枪手”没了市场。

　　武士对决讲究眼疾手快，而在宋代，举子考进士中状元同样也看出手快不快。

　　宋太祖夺取天下后，对唐末五代武夫乱国的局面颇伤脑筋，便采取扬文抑武之法，确定了与士大夫共治天下的基本国策，恢复隋唐旧制，开科取士。开始，宋太祖并未确定殿试这一程序，科考全过程均由礼部主持，最后只把结果告诉自己完事。但开宝六年(973年)那场科考结束后，新录取的进士到讲武殿向皇帝谢恩，在面对面的交流中，宋太祖发现武济川、刘睿等人学识浅薄，答非所问，武济川恰是主考官的同乡，这让宋太祖很不高兴。后来，又有人击鼓上诉，状告这次科考取舍不公，震怒之下，宋太祖便将礼部已经录取的和部分未录取的举子共200余人一起召到讲武殿，亲自主持，重新出题，重新考试，重新录取。此后，殿试就成了宋代的科考定制和最高门槛。

　　宋太祖武夫当国，更欣赏那种下手快的高手，他确定，参加殿试的举子，都要完成三个题目，谁最先交卷即为状元。

　　有一次殿试，宋太祖同时遇到了两个“快枪手”。开宝八年(975年)乙亥科的殿试中，举子王嗣宗和陈识两人同时完成，同时交卷，宋太祖犯了难，一场科考总不能出现两个状元吧?于是，颇好搞笑的宋太祖就让两人在朝堂之上打了一架，谁赢谁为状元。结果，王嗣宗摔倒了陈识，中了状元，王嗣宗因而被人戏称“手搏状元”。

　　九难师太是《鹿鼎记》中一个非常神秘的尼姑，人们普通认为她的真实身份是灭亡的明朝的长平公主，她的父亲便是大名鼎鼎的在景山上吊死的崇祯皇帝，崇祯皇帝在临死前，砍死了自己的皇后和妃子，也想砍死自己年仅15岁的亲生女儿长平公主，不过这位公主的命大，虽然失去了一条胳膊，昏迷了几天，但是好歹活了过来。

　　图片来源于网络

　　传说她为了报仇，练就了一身好功夫，被江湖人称为“独臂神尼”。

　　九难师太在《鹿鼎记》中是反清复明的江湖高手，她身被国仇家恨，经历坎坷，但是最终还是没有看到清朝灭亡，不过在《碧血剑》中九难师太还是一个青春少女，名叫阿九，与主人公袁承志还有一段恋情，不过可惜最后并没有终成眷属，阿九也在经历国仇家恨之后，愤然出家，成为尼姑。

　　无论是九难师太还是阿九，在历史上都确有其人，她是崇祯皇帝运周皇后的亲生女儿，本来就身份高贵的公主，后来明末李自成攻陷北京，被父亲一刀砍去一条胳膊，侥幸活了下来，然而面对国破家亡，兄弟离散的现实，长平公主一直郁郁寡欢，后来清廷为了显示对明朝汉人的宽仁，找到了在民间的长平公主，还帮助她寻找从小定亲的驸马，后来在清廷的特许下与驸马成亲，但是长平公主始终无法面对自己悲惨的命运，结婚后的第二年，便得病死了，死时还不满十八岁。

　　所以在真实的历史中，根本就没有什么独臂神尼，不过是后人处于对长平公主身世的同情杜撰出来的而已。

　　九难师太的师傅

　　《鹿鼎记》中写道，独臂神尼九难师太的师父是木桑道长，也就是说九难师太是铁剑门的弟子。

　　图片来源于网络

　　由于九难师太的真实身份是明朝的末代皇帝崇祯皇帝的女儿，也就是明朝的末代公主长平公主，她在国破家亡之际，被自己的父亲砍掉了一条手臂，侥幸才活了下来，但是长平公主面对的是父母身亡，兄弟离散的悲剧，她无法面对这一人间惨剧，也不愿意接受清朝的优待，只好出家为尼。不过她始终不能忘记报仇，于是就拜在木桑道人的门下，学习武功，最终成为一名江湖高手，还收了两个女徒弟，最后还教会韦小宝逃命的功夫，身世经历可谓非常坎坷。

　　不过虽然九难师太是落难的公主，可是身上流着高贵的血液，原本整个天下都是她们家的，所以即便是沦落为一个尼姑，九难的心气还是很高的，她心里根本就不屑于与那些所谓的江湖人士来往，再加上她天资聪慧，十年间武功大有长进，还创造了一套自己的独门功夫，成为江湖上数一数二的高手，再加上性格孤傲，不愿意于世人来往，所以身份就变成一个谜团，成为江湖上神龙见尾不见首的神秘人物，她原本只与两个女徒弟来往，不料自己的女弟子阿珂春心萌动，爱上了韦小宝，才被迫现身，并陷入到江湖的恩怨当中，后来她看到韦小宝虽然生性顽劣，但品性不坏，于是就收韦小宝为徒弟，叫韦小宝逃命的独门功夫，并让阿珂跟随韦小宝一起离开。

　　九难师太结局

　　在《鹿鼎记》中金庸先生并没有明确描写九难师太的结局，或者是她最后隐居起来了，或者是被清廷发现，最终难逃一死，可能是作者觉得无论哪一种结局都太悲惨了，那就干脆不写了，让读者自己发挥想象，猜测九难师太最终结局。

　　图片来源于网络

　　由于九难师太的真实身份是明朝的末代公主，她本来是一个天真无邪的青春少女，是高贵的明朝公主，在她马上就要与自己的驸马成亲，马上就要开始自己人生的新篇章了，可是就在这个时候，李自成的农民起义军攻入京城，长平公主被迫取消婚礼，并且还被自己的父亲砍掉一只胳膊，万幸公主命大，捡回一条性命。可是面对国破家亡，亲人离散的悲剧，而且自己又是前朝的公主，无论如何都不可能轻松的活在清朝的统治下，即使是清廷为了显示恩宠，赦免了她，还让她与自己的驸马成亲，但是长平公主承受的苦痛太深重了，她自己其实还是个不满十八岁的青春少女，但是命运对她太残酷了，于是就在结婚的第二年，长平公主最终还是郁郁而终了，离开了这个令她伤心欲绝的人间。

　　后来的学者认为真实的九难师太，也就是长平公主的人生没有什么传奇的地方，不过就是出于对这位少女悲惨遭遇的同情，而杜撰了很多东西，好像她是个什么传奇的人物，所以才在历史上留下了一些名声。不过虽然长平公主没有九难师太那样的高深的武功，但是她的遭遇还是令人唏嘘不已。

　　九难师太是《鹿鼎记》中一个非常神秘的尼姑，人们普通认为她的真实身份是灭亡的明朝的长平公主，她的父亲便是大名鼎鼎的在景山上吊死的崇祯皇帝，崇祯皇帝在临死前，砍死了自己的皇后和妃子，也想砍死自己年仅15岁的亲生女儿长平公主，不过这位公主的命大，虽然失去了一条胳膊，昏迷了几天，但是好歹活了过来。

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　　传说她为了报仇，练就了一身好功夫，被江湖人称为“独臂神尼”。

　　九难师太在《鹿鼎记》中是反清复明的江湖高手，她身被国仇家恨，经历坎坷，但是最终还是没有看到清朝灭亡，不过在《碧血剑》中九难师太还是一个青春少女，名叫阿九，与主人公袁承志还有一段恋情，不过可惜最后并没有终成眷属，阿九也在经历国仇家恨之后，愤然出家，成为尼姑。

　　无论是九难师太还是阿九，在历史上都确有其人，她是崇祯皇帝运周皇后的亲生女儿，本来就身份高贵的公主，后来明末李自成攻陷北京，被父亲一刀砍去一条胳膊，侥幸活了下来，然而面对国破家亡，兄弟离散的现实，长平公主一直郁郁寡欢，后来清廷为了显示对明朝汉人的宽仁，找到了在民间的长平公主，还帮助她寻找从小定亲的驸马，后来在清廷的特许下与驸马成亲，但是长平公主始终无法面对自己悲惨的命运，结婚后的第二年，便得病死了，死时还不满十八岁。

　　所以在真实的历史中，根本就没有什么独臂神尼，不过是后人处于对长平公主身世的同情杜撰出来的而已。

　　飘逸自由，豪放不羁的一代大诗人李白，一生都和“仙”字有关联。他不仅因脍炙人口的诗赋被人誉为“诗仙”;因“莫使金樽空对月”“会须一饮三百杯”被人昵为“酒仙”或“醉仙”;还因其惊世才华被同时代的大文人、秘书监贺知章称赞为“谪仙人”，即贬谪到人间的神仙。当然，李白和“仙”字结缘，还与他一生喜好黄老，常隐居深山，寻仙问道有关。惟如此，使得他的一生充满了谜团。不仅他的出生地究竟是西域的碎叶城(今吉尔吉斯)，还是陇西的成纪(今甘肃天水)，成了一个谜;就连他的死因也成了谜，甚至有人认为他不是死了，而是得道成仙了。譬如，明代丘浚在《谪仙楼》一诗中写道：“此翁自是太白精，星月相合自随行，当时落水非失脚，直驾长鲸归紫清。”说李白不是失足落水溺亡，是驾长鲸回归紫清宫了。当然，这只不过是后人对诗仙的深切缅怀所产生的太虚幻象罢了。那么，诗仙到底是怎么死的呢?

　

  李白之死，众说纷纭，莫衷一是，大致可归纳为三种说法。

　　第一种说法是醉死的，见诸《旧唐书.李白列传》记载：“(李白)后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。”李白一生嗜酒，素有“酒仙”和“醉仙”之称，就连他的诗中也能闻到浓浓的酒味。诸如“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“大笑同一醉，取乐平生年。”“高谈满四座，一日倾千觞。”“开颜酌美酒，乐极忽成醉。”“痛饮狂歌空度日”等等，这不得不使人将李白的死因与醉酒致命联系了起来。晚唐诗人皮日休作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”指出李白不仅因醉酒致疾直至致命，就连升天的魂魄都带着醉意。

　　第二种说法是病死的，当涂县令李阳冰(李白的族叔，唐代最有名的篆书家)在《草堂集序》中说：“公(李白)又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。”唐代李华在《故翰林学士李君墓志序》云：“(李白)年六十二，不偶，赋临终歌而卒。”刘全白作于唐德宗贞元六年(公元791年，离李白去世二十九年)的《唐故翰林学士李君碣记》云：“君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。”所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”，都明白的告诉人们，李白是病死的。

  

  现代学者郭沫若对李白病卒的原因从“腐胁疾”得到了启发，他认为，上元二年(公元761年)李白六十一岁时曾游金陵，往来于宣城、历阳两郡之间。当太尉兼侍中李光弼东镇临淮(今安徽泗县一带)时，李白闻讯前往请缨，希望在垂暮之年，能再次为国家效力。后因病，中途返回，次年病死于当涂县令李阳冰处。李白当时得的什么病，史籍没有明确记载。唐人皮日休说“竟遭腐胁疾”，郭沫若认为，“腐胁疾”，顾名思义，应当是慢性脓胸症导致肺部与胸壁之间化脓，向体外腐蚀穿孔。脓胸症的病源之一，就是酒精中毒。这种慢性症很难有治愈的希望，李白嗜酒，更使这样的疾病恶化而没有治愈的可能了。

　　第三种说法则多见诸民间传说，与诗人性格非常吻合。李白爱酒，爱狂，也爱月，所以有人把他的死因同“水中捉月”挂起钩来，这便产生了极富浪漫色彩的“溺死说”。五代时的王定保在《唐摭言》中说：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”始有李白狂醉捉月而死的首次记载。继后，北宋宣城人梅尧臣在《采石月下赠功甫》诗中又说：“采石月下闻谪仙，夜披宫锦坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。”

 

  他把李白醉中弄月翻船而死说得更为形象。接着，南宋洪迈在《容斋随笔》中亦云：“世俗多言李白在当涂采石因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死。”此后，元代辛文房在《唐才子传》中说：“(李)白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。”于是李白捉月落水之说便广为流传，见之于文人歌咏、画图中的“泛月”、“醉月”、“弄月”、“捉月”、“扪月”者层出不穷，在采石兴建的捉月亭、醉月亭、李白祠、谪仙楼等亦相继出现。更为有趣的是，当时一些人还把“捉月”与“骑鲸”联系起来，譬如，发明了“推敲”一词的唐人贾岛就在《牛渚》一诗中说：“巨川汇牛渚，下有渊灵宅。”“不见燃犀人，空忆骑鲸客。”;又如文章开头所提到，明代丘浚在《谪仙楼》一诗中是这样说的：“此翁自是太白精，星月相合自随行，当时落水非失脚，直驾长鲸归紫清”如此等等。千百年来，人们宁肯相信这位才华横溢，命运多舛的唐代最伟大的浪漫主义诗人、诗仙加酒仙，是跨鲸背仙游羽化而去的。

　　飘逸自由，豪放不羁的一代大诗人李白，一生都和“仙”字有关联。他不仅因脍炙人口的诗赋被人誉为“诗仙”;因“莫使金樽空对月”“会须一饮三百杯”被人昵为“酒仙”或“醉仙”;还因其惊世才华被同时代的大文人、秘书监贺知章称赞为“谪仙人”，即贬谪到人间的神仙。当然，李白和“仙”字结缘，还与他一生喜好黄老，常隐居深山，寻仙问道有关。惟如此，使得他的一生充满了谜团。不仅他的出生地究竟是西域的碎叶城(今吉尔吉斯)，还是陇西的成纪(今甘肃天水)，成了一个谜;就连他的死因也成了谜，甚至有人认为他不是死了，而是得道成仙了。譬如，明代丘浚在《谪仙楼》一诗中写道：“此翁自是太白精，星月相合自随行，当时落水非失脚，直驾长鲸归紫清。”说李白不是失足落水溺亡，是驾长鲸回归紫清宫了。当然，这只不过是后人对诗仙的深切缅怀所产生的太虚幻象罢了。那么，诗仙到底是怎么死的呢?

　

  李白之死，众说纷纭，莫衷一是，大致可归纳为三种说法。

　　第一种说法是醉死的，见诸《旧唐书.李白列传》记载：“(李白)后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。”李白一生嗜酒，素有“酒仙”和“醉仙”之称，就连他的诗中也能闻到浓浓的酒味。诸如“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“大笑同一醉，取乐平生年。”“高谈满四座，一日倾千觞。”“开颜酌美酒，乐极忽成醉。”“痛饮狂歌空度日”等等，这不得不使人将李白的死因与醉酒致命联系了起来。晚唐诗人皮日休作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”指出李白不仅因醉酒致疾直至致命，就连升天的魂魄都带着醉意。

　　罗友枝以“宫廷”为选题探讨清王朝统治的内亚性，本身就别具慧眼。陶博(PrestonTorbert)在TheCh’ingImperialHouseholdDepartment：AStudyofItsOrganizationandPrincipalFunctions，1662-1796.(《康雍乾内务府考》，1977)已指出，管理清代宫廷的主要机构——内务府是八旗制度与传统中国官僚体制的结合，也是融合满洲色彩并折衷汉制的政治机构。

　　但在“兼容满汉”之外，罗友枝透过物质文化、社会结构和宫廷礼仪的考察，进一步告诉读者清代宫廷文化的多元内亚性，包括了满、蒙、藏、伊斯兰文化等面向。

　　清代宫廷制度的重要特色，在于内务府这个中国历史上独有的宫廷管理机构。内务府的主要人员是皇帝直辖的上三旗包衣(booi)，他们在身份上属于皇帝的家仆。换言之，清朝皇帝偏好任用包衣家人来为其管理家务，与传统王朝喜好任使太监的作法不同，也是清代不曾发生宦官乱权的主要原因。

　　但包衣若仅在内廷为天子执家务，很难在清朝的政治制度中发挥重要的影响力。因此更为重要的是，清代的几个重要税差皆属内务府包衣专缺。乾隆皇帝即言：“各省盐政、织造、关差，皆系内府世仆。”在清代国课收入之中，盐课和关税分别是第二、三大宗，这些税收均由皇属包衣经手，得见内务府在清代财政功能上扮演重要角色。

　　内务府包衣出任重要税差的代表性例子，莫过于曹雪芹的祖父——曹寅。从史景迁的研究可知，曹寅之母孙氏是康熙皇帝的乳母，因此曹寅与皇帝虽然名义上是主仆，实际上更像自幼一起长大的兄弟，二者亲密逾恒的家人关系，这也是曹寅可以久任两淮盐政、江宁织造的原因。

　　康熙皇帝曾六度南巡，曹寅四次接驾。然而，接待皇帝的高昂成本被转嫁到盐政、织造衙门，造成财务亏空。康熙皇帝死后，雍正皇帝与曹寅的私人关系不如其父，在亏帑无法弥补的情况下，曹家被查抄，迅速走上衰颓的命运，这显示出内务府包衣的仕途与家族起伏受到皇权影响的戏剧性。《红楼梦》这部小说描述贾府从荣显到落败的过程，很大程度折射出曹雪芹家族的自身经历，也因此曹雪芹才能用一种极为透彻的笔调描写贾家“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的起伏与苍凉。

　　内务府包衣受到皇权影响而仕途起落的例子不止于曹寅，嘉道朝显宦英和的落败亦是一例。英和自幼聪颖，科场顺利，乾隆五十八年考取进士时年仅二十三岁。和珅曾想把女儿嫁给他，英和的父亲德保却拒绝了这桩婚事，因而遭受和珅忌恨，受谤甚多。但祸福相倚的是，嘉庆皇帝亲政之后，英和竟因拒婚而得到皇帝的重用，仕途自此飞黄腾达，爬升为朝中的一品大臣。

　　然而，作为包衣英和必须为家主当差，即便在外朝任职，也必须兼任内廷差使，负责为皇家监修陵寝。应道光皇帝节俭的作风，英和“裁省”物料，不料道光八年陵寝发生漏水事件，皇帝大怒之下，英和被夺官发往黑龙江当苦差，二子奎耀、奎照也连同罢职遣戍。英和家族在清代中期是“四世翰林”，通过科举得到外朝任职的机会，其仕途荣显在内务府包衣群体中可谓异数。即便如此，皇帝意志对家族命运的影响，使其跌宕起伏亦比外朝官僚更具戏剧性，呈现出内务府包衣的独特身份特色。

　　罗友枝以“宫廷”为选题探讨清王朝统治的内亚性，本身就别具慧眼。陶博(PrestonTorbert)在TheCh’ingImperialHouseholdDepartment：AStudyofItsOrganizationandPrincipalFunctions，1662-1796.(《康雍乾内务府考》，1977)已指出，管理清代宫廷的主要机构——内务府是八旗制度与传统中国官僚体制的结合，也是融合满洲色彩并折衷汉制的政治机构。

　　但在“兼容满汉”之外，罗友枝透过物质文化、社会结构和宫廷礼仪的考察，进一步告诉读者清代宫廷文化的多元内亚性，包括了满、蒙、藏、伊斯兰文化等面向。

　　清代宫廷制度的重要特色，在于内务府这个中国历史上独有的宫廷管理机构。内务府的主要人员是皇帝直辖的上三旗包衣(booi)，他们在身份上属于皇帝的家仆。换言之，清朝皇帝偏好任用包衣家人来为其管理家务，与传统王朝喜好任使太监的作法不同，也是清代不曾发生宦官乱权的主要原因。

　　我要说清代皇帝过年吃不添加任何佐料的白片肉，很多人都会说我胡扯。但的确是这样，根据清代的习俗，每逢过年，从皇帝到普通的满族旗人，都要用煮肉祭祀神灵，而这种祭肉，就是上面说到的白片肉。祭过之后，皇上就把撤下的祭肉分给各位大学士品尝。

说：“清代新年朝贺，每赐群臣吃肉，其间不杂他味，煮极烂，切为大脔，臣下拜受，礼至重也，乃满洲皆尚此俗。”《啸亭续录》上也说，每年春节，皇家在坤宁宫内举行祭神仪式，皇上带着内外藩王、贝勒、辅臣、六部正卿等人，一起吃祭神肉。皇上面北而坐，各位王爷、大臣身穿蟒袍补服，向神灵和皇上行礼，然后坐下来一起吃祭神肉。

　　有资格参与祭神仪式并和皇帝一起吃祭神肉，是无上光荣的。按照《听雨丛谈》的说法，什么级别的官员吃什么部位的肉，都有严格的规定，不能混淆。顺便说一句，作为官员，按照清朝惯例，吃饭的地点是要非常注意的，官员是不能进入戏园和酒馆用餐的，否则一经发现，要严肃处理。

　　当然，皇帝的年夜饭还是非常丰盛的，我们看看咸丰十一年(1861年)除夕夜，即位不久的小皇帝载淳的年夜饭，就什么都明白了。“万年如意”大碗菜四品——燕窝“万”字金银鸭子、燕窝“年”字三鲜肥鸡、燕窝“如”字锅烧鸭子、燕窝“意”字什锦鸡丝;怀碗菜四品——燕窝溜鸭条、攒丝鸽蛋、鸡丝翅子、溜鸭腰;碟菜四品——燕窝炒炉鸭丝、炒野鸡爪、小炒鲤鱼、肉丝炒鸡蛋;片盘二品——挂炉鸭子、挂炉猪;饽饽二品——白糖油糕、如意卷;燕窝八仙汤。

　　我们从这个四五岁的皇帝的年夜饭里，总能看到慈禧的身影，这份年夜饭，完全是按慈禧的爱好准备的，从此也可以看出慈禧这个皇太后的独断专行。如果说载淳还算幸运的，那光绪帝载湉有一个年就过得很憋闷了。御膳房上来的饭菜不合光绪的口味，光绪向慈禧抱怨了几句，没想到被慈禧训斥了一顿：“为人上者亦讲求口腹之末耶?奈何独背祖宗遗训!”吓得光绪再也不敢言声。

　　有一次过年光绪拜见慈禧，慈禧正在吃汤圆，顺口问了光绪一句，是否也吃过汤圆。光绪来时刚刚吃过，却不敢如实回答，谎称没吃。慈禧就让人送来几只汤圆，要光绪帝当面吃下。等光绪吃完后，慈禧问他吃饱没有，光绪帝说“没有”。

　　慈禧又让人送来几只，要光绪帝再吃，如此往复多次，最后实在吃不下去了，光绪帝就悄悄把汤圆塞到袖子里，等回到宫中，光绪帝袖子里都是黏黏糊糊的汤圆，里里外外弄得一塌糊涂，想换件衣服，可里面穿的小衫早被慈禧搜去，没办法，只得借件别人的小衫穿上，才算了事。想想看，这样的小皇帝，怎么能会不怕慈禧呢?

　　清代皇帝与老百姓一样，年夜饭吃得最多的当然还是饺子。清宫《膳食档》中就曾经记载光绪过年时吃肉馅饺子的情景：“正月初一，万岁爷在养心殿进煮饽饽。第一次进猪肉长寿菜馅煮饽饽十三个;猪肉菠菜馅煮饽饽十三个。”这里的煮饽饽，就是饺子。在清代，“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等，均是饺子的称谓。

　　我要说清代皇帝过年吃不添加任何佐料的白片肉，很多人都会说我胡扯。但的确是这样，根据清代的习俗，每逢过年，从皇帝到普通的满族旗人，都要用煮肉祭祀神灵，而这种祭肉，就是上面说到的白片肉。祭过之后，皇上就把撤下的祭肉分给各位大学士品尝。

说：“清代新年朝贺，每赐群臣吃肉，其间不杂他味，煮极烂，切为大脔，臣下拜受，礼至重也，乃满洲皆尚此俗。”《啸亭续录》上也说，每年春节，皇家在坤宁宫内举行祭神仪式，皇上带着内外藩王、贝勒、辅臣、六部正卿等人，一起吃祭神肉。皇上面北而坐，各位王爷、大臣身穿蟒袍补服，向神灵和皇上行礼，然后坐下来一起吃祭神肉。

　　有资格参与祭神仪式并和皇帝一起吃祭神肉，是无上光荣的。按照《听雨丛谈》的说法，什么级别的官员吃什么部位的肉，都有严格的规定，不能混淆。顺便说一句，作为官员，按照清朝惯例，吃饭的地点是要非常注意的，官员是不能进入戏园和酒馆用餐的，否则一经发现，要严肃处理。

　　跟慈禧玩业务麻将

　　都说跟慈禧不好玩。有个太监跟慈禧下象棋，下得忘乎所以了，忘了自己的奴才身份，兴头上大叫一声：我吃了老佛爷的马。这老佛爷名为佛，实为魔，不是老佛爷，是个老魔头，听得这话，立刻甩了棋盘，说了一句：我杀了你奴才的头。吃了领导棋盘上的马，领导就要你血淋淋的脑壳。玩棋的太监以及玩政治的大臣，都说跟慈禧这样的领导不好玩。

　　但是，谁都应该知道，只知道跟领导干，不知道跟领导玩，那么你这人一点前途也没有。这里头有个要诀，白送给各位时刻念着：干的不如看的，看的不如烂的，烂的不如跟领导玩的。干的不用解释，八小时以内死干的，干死也是白死。烂的就是捣蛋的，哪个领导都怕人来捣蛋嘛，所以，《水浒传》里的赵官家要招安宋江。烂的毕竟不是领导心甘情愿用的，最多给根骨头而已，比如宋江，被招安后，位置安排并不好，结局也不太好。而玩的不同，什么人才能跟领导玩?跟领导干，很多人都有资格，能跟领导经常玩的有几个?跟领导玩当然有风险，但有高风险才有高收益。跟领导不好玩，玩不好会掉脑壳。但不能不玩，如果会玩，那就特别好玩。一言之，跟领导好不好玩，就看你会不会玩。

　　慈禧特别喜欢玩，举凡下棋看戏都喜欢，还喜欢闲逛，“每日晚膳后，必游幸各处”。慈禧老公早死，她不像山阴公主一样要36个面首，她就要一个李莲英玩，天天跟一个男的玩，玩多了也没意思，所以她就喜欢玩其他项目。晚膳后逛街，逛街后呢，长夜漫漫，实在无聊，她就打麻将，“那拉后宫居无聊，每召集诸王福晋格格斗雀”。慈禧玩麻将，她当然也是“带秘书走”的，后面必定站着一个秘书，这秘书一边观慈禧手上的牌，一边向其他牌鬼打手势。这秘书竖一根手指，直的，那就是叫你出“幺鸡”，弯的，那就是叫你出“幺万”，圆的，那就是叫你出“幺饼”，一块手板是“白板”，双手一捧是“发财”，等等。“那拉每有诸对，侍赌者必出以足成之”。她手上有对子，你就必须拆对子打给她，即使“放炮”也当奋不顾身，踊跃当炮手。百把年后，官场小说作家王跃文先生出了一本《国画》，里面写领导打牌，正是这样子的打法。你别以为这是“小说家言”，他是有出处的，其典故就是这慈禧打麻将。

　　慈禧打麻将，当然是天天赢，盘盘赢，是个常胜麻婆。领导常常赢，领导天赋聪明嘛，现成的奉承话谁不会说?问题在这里，领导赢，那就是说你输，你输了，会不会“发输火”?牌桌上是最见性情的、最容易露本相的，那太监下棋下得兴起，叫了一声“我吃了老佛爷的马”，就是其本性暴露使然;高明也在这里，领导次次赢，你盘盘输，你输了之后，脸上得是三月阳春，灿烂无比。一般人是做不到的，做到了的就不是一般人。但你既然跟领导来打“业务麻将”，这一点起码的“修养”必须有，你必须“输得起”。奴才要被杀头了，奴才还得向着主子跪拜道谢：“谢主隆恩。”你输了钱，你当然也得向领导叩头谢谢，谢谢领导看得起你才来赢你的钱。慈禧与人打牌，赌者“输钱亦必叩头，求太后赏”。这样太后一高兴，就有可能一声喊：今天我请客。一呼拉，叫大家去洗脚、去按摩、去桑拿。慈禧一般不体恤下人，但在这时候，常常体恤“牌友”，打麻将赢了大把之后“既成，必出席庆贺”。这么说来，慈禧难道也搞“人民打牌领导赢，领导赢了为人民”?人家慈禧可是封建统治者，没有这么高的思想觉悟。她赢的，就自己兜了，她请的，那是从国库里开销。领导在一起消费，打牌也好，按摩也好，谁人埋过单?都是喊一声：老板，签单!

　　“上了牌桌，没有不想赢的”，据说这是一个放之四海而皆准的“牌桌定律”，与“人为财死，鸟为食亡”一样富有真理性。可是，这真理在这里是不是失灵了?这里，四个人只有一个想“赢”，其他三个都是想“输”的。是不是这里有三个是人类之“杂种”，与众不同?非也，其实也一样，他们都是想来赢的，而且是想来赢大钱的。你一次输一万十万，十次输十万百万，那么领导一划拉，给你分个项目，一个项目成千万上亿，够你赚一大把的吧。不聪明的人打牌，只在牌桌上赢，赢的也只是几个小钱;聪明人打牌，在牌桌上输，在官场上赢，这样一赢，就赢个一本万利。

  为什么有人越输越高兴?为什么有人输了还要叩头?是因为“牌场如失意，情场就得意”、“牌场走霉运，官场走红运”嘛。天天输，次次输，夜夜输，盘盘输，输了很多次后，那就可以“提要求”了。跟慈禧打牌的人，打到一定时候，就开始向这位一把手谈帽子问题了，“至于累负博进，无可得赏，则跪求司道美缺，所获乃十倍所负也”。怎么样?赢了吧，赢了一把大的吧。跟领导经常打牌，而且经常输的，他们要求去的地方当然是“美缺”，当然是财政部门、人事部门等要害部门。去了这美缺，去了这要害部门，当年所输的钱，一下子就挣回来了。至于是不是十倍，那就看你怎么玩，会玩的莫说十倍，几十倍都是很容易的。

　　跟领导玩牌，谁不喜欢玩呢?玩都可以玩出十倍、百倍利润，爽啊!所以，脑瓜子活络的人，思想道德上不给自己添堵设禁区的人都不喜欢干，而是都喜欢跟领导没日没夜地玩。

　　跟慈禧玩业务麻将

　　都说跟慈禧不好玩。有个太监跟慈禧下象棋，下得忘乎所以了，忘了自己的奴才身份，兴头上大叫一声：我吃了老佛爷的马。这老佛爷名为佛，实为魔，不是老佛爷，是个老魔头，听得这话，立刻甩了棋盘，说了一句：我杀了你奴才的头。吃了领导棋盘上的马，领导就要你血淋淋的脑壳。玩棋的太监以及玩政治的大臣，都说跟慈禧这样的领导不好玩。

　　但是，谁都应该知道，只知道跟领导干，不知道跟领导玩，那么你这人一点前途也没有。这里头有个要诀，白送给各位时刻念着：干的不如看的，看的不如烂的，烂的不如跟领导玩的。干的不用解释，八小时以内死干的，干死也是白死。烂的就是捣蛋的，哪个领导都怕人来捣蛋嘛，所以，《水浒传》里的赵官家要招安宋江。烂的毕竟不是领导心甘情愿用的，最多给根骨头而已，比如宋江，被招安后，位置安排并不好，结局也不太好。而玩的不同，什么人才能跟领导玩?跟领导干，很多人都有资格，能跟领导经常玩的有几个?跟领导玩当然有风险，但有高风险才有高收益。跟领导不好玩，玩不好会掉脑壳。但不能不玩，如果会玩，那就特别好玩。一言之，跟领导好不好玩，就看你会不会玩。

　　古代那些秉笔直书的史官，称为太史。春秋战国时期，就由他们来负责记录帝王的日常事务及朝廷的大事，董狐、太史伯等为代表的好多太史，为了真实记录当朝的史料，甚至遭到杀害，可是他们依然坚持不更改史实，其职业操守可敬可叹。

　　后来，从西汉太史令司马迁开始编纂《史记》，直到清代才形成了官修国史《二十四史》，这部皇皇巨著，卷帙浩瀚，翔实生动地记录了中华五千年历史文明。成千上万的史官史家继承董狐们的优良传统，坚持真理，秉笔直书，为此付出了艰辛的努力和大量的心血汗水。

　　在漫长的《二十四史》修著过程中，史家史官们大都能够坚持实事求是，以史实说话，不搞以稿谋私。但也不排除个别谋私现象，颇受争议的陈寿索米公案，就是一例。《晋书》中就记载了，陈寿在写《三国志》时，曾向丁仪、丁廙的儿子索取大米千斛，这两人不给，得罪了陈寿，他就不给丁仪列传。其人品和文品可见一斑。另外还有北魏的魏收，他编史时大量收受礼物和金钱，他所著的《魏书》，因此颇受后人诟病。

　　但是到了清初，却出了一位不要国家俸禄，不收传主后人贿赂，专心修成《明史》的史学大家万斯同。万斯同(1638-1702)，浙江鄞县人，字季野，号石园，门生私谥贞文先生。

　　万斯同幼年聪慧异常，十四五岁时，他已遍读家中藏书;十七岁那年，其父又送他跟诸兄一起受业于浙东学派的一代宗师黄宗羲，成为最得力弟子，热爱明史的研究。后来有机会专门研读了明十五朝实录。为他以后编纂明史，打下了扎实的基础。

　　但是正如其师黄宗羲一样，万斯同也重气节，不愿为清廷的官。1678年，有大臣推举万斯同为博学鸿词科，他坚辞。1679年，大学士徐元文任修明史馆总裁，又荐他入馆，他开始仍不愿去，但老师黄宗羲觉得这是挽救明史的好机会，劝他赴京。送别时，黄宗羲以“四方身价归明水，一代奸贤托布衣”的名言相赠鼓励他。当时，凡入史馆者至少可授七品俸禄，但万斯同赴京后，只寓居于徐元文家，不受官职，不受俸禄，以布衣身份入馆修《明史》，担任实际上的主编，前后达十九年。

　　万斯同对明史情有独钟，研究深入，编纂严谨。所以万斯同坚持史实至上，绝掺不得任何渣滓。清代陈康祺《郎潜纪闻初笔》载：有个运粮饷的官员，半路上遇到强盗，吓得逃到山里而死。死者的孙子怀藏白银，送给万斯同，请求他把死者，附在《忠义传》里。万斯同说道：“史家之笔是中流砥柱，歪曲不得。你想让我当第二个陈寿吗?”

　　一脉相承的是，后来万斯同的侄子万言，又参加了《明史》的编撰工作，专门负责写明崇祯长编。好多当时重臣的后人，纷纷入京贿赂他，求他美化其先祖，以减轻其先人的罪责，万言当即严词拒绝说：“史家之笔金不换，你们不知道我的为人，难道不知道我叔叔的为人吗?”来贿赂的人都羞愧而退。

　　正是有了这样的气节和操守，万斯同编著的《明史》在廿四史中，被看成除了“前四史”，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》以外最好的史著。赵翼在《廿二史札记》中说：“近代诸史自欧阳公《五代史》外……未有如《明史》之完善者。”

　　尽管后来，因为种种原因，万斯同的500卷本《明史稿》，被删改编辑成332卷的《明史》，虽然没有属万斯同的名字，可是历史是公正的，大家仍然记住了这位布衣入馆的一代史家万斯同，对此最有贡献，更记住了万斯同坚守“记者”职业操守的高尚情怀，成为千古的楷模。

　　古代那些秉笔直书的史官，称为太史。春秋战国时期，就由他们来负责记录帝王的日常事务及朝廷的大事，董狐、太史伯等为代表的好多太史，为了真实记录当朝的史料，甚至遭到杀害，可是他们依然坚持不更改史实，其职业操守可敬可叹。

　　后来，从西汉太史令司马迁开始编纂《史记》，直到清代才形成了官修国史《二十四史》，这部皇皇巨著，卷帙浩瀚，翔实生动地记录了中华五千年历史文明。成千上万的史官史家继承董狐们的优良传统，坚持真理，秉笔直书，为此付出了艰辛的努力和大量的心血汗水。

　　在漫长的《二十四史》修著过程中，史家史官们大都能够坚持实事求是，以史实说话，不搞以稿谋私。但也不排除个别谋私现象，颇受争议的陈寿索米公案，就是一例。《晋书》中就记载了，陈寿在写《三国志》时，曾向丁仪、丁廙的儿子索取大米千斛，这两人不给，得罪了陈寿，他就不给丁仪列传。其人品和文品可见一斑。另外还有北魏的魏收，他编史时大量收受礼物和金钱，他所著的《魏书》，因此颇受后人诟病。

　　《广志绎》是一本人文地理书籍，成书于明朝万历二十五年(1597年)，作者是王士性，明代浙江临海人(浙江台州)。王士性其人，知名度不高，一生也没做太大的官，曾在广西、河南、山东、北京、南京等地任职，仕途最高至正四品的鸿胪寺卿，掌管明朝的朝会、宾客、吉凶、仪礼等方面业务。

　　虽然王士性其人没什么名气，但是他写的一些书，使得他在数百年后为今人所关注。我国著名历史地理学家谭其骧先生注意到了王士性的历史地位，谭老曾于1983年发表了《与徐霞客差相同时的杰出的地理学家——王士性》(原载《纪念徐霞客论文集》)一文。

　　将王士性同明代著名地理学家徐霞客作比较，他认为，《徐霞客游记》这本书地理价值比《广志绎》高，但是《广志绎》在描述各地的人文风俗上要比《徐霞客游记》强，两个著作各有千秋。

　　他提到河南自古为中原之地，是很多古代圣贤、明君的家乡，认为这个地方有古代遗风。他认为河南这个地方藩王太多，当地百姓的负担实在是重，例如仅开封的藩王周王的后裔，到万历朝时就有郡王四十八位，宗室人员达五千人。

　　地位低、没有俸禄的宗室人员，不得不去当苦力，而俸禄很低的宗室又没有能力向朝廷申请正式的名字，因为宗室的名字需要朝廷定，所以有的宗室成员六七十岁了还只有乳名。

　　这些宗室人员，有俸禄的是勉强糊口，无俸禄的后代过得比百姓还苦，虽然有宗室之名，实际上跟被囚禁的犯人差不多，因为宗室成员原则上是不能去当农民、商人这些。他认为河南人继承了古代风俗，这里的人朴质直爽，说话很少骗人，一旦说谎话被揭穿，则会脸红、汗颜而不再辩解。他提到当地一个很好的风俗，一是亲朋遇到熟人破产无以为生时。

　　会召集一帮人出钱帮他脱困;二是会定期邀请亲朋AA制聚餐，聚餐完后多余的钱就交给组织者保管，以后如果谁家遇到丧葬等事无力承担，则由组织者拿积累的钱来解决。还提到，很多洛阳人喜欢住窑洞，并不是因为贫穷，因为里面冬暖夏凉，且室内干燥，储藏粮食的不易霉变。

　　他提到河南南召这个地方有很多矿工，裹足缠头，以开山、开矿为业，这些人成百上千聚在一起，由一个首领领导，在普通老百姓不去的陡峭深山里开矿，有时也会敲诈勒索富人，或干杀人越货的坏事，地方官一般不敢管。他还注意到河南地区的南北差异，提到驻马店确山县以南地区，多种稻田，习俗上更像湖广，确山县以北地区基本都种麦子，像北方。

　　《广志绎》是一本人文地理书籍，成书于明朝万历二十五年(1597年)，作者是王士性，明代浙江临海人(浙江台州)。王士性其人，知名度不高，一生也没做太大的官，曾在广西、河南、山东、北京、南京等地任职，仕途最高至正四品的鸿胪寺卿，掌管明朝的朝会、宾客、吉凶、仪礼等方面业务。

　　虽然王士性其人没什么名气，但是他写的一些书，使得他在数百年后为今人所关注。我国著名历史地理学家谭其骧先生注意到了王士性的历史地位，谭老曾于1983年发表了《与徐霞客差相同时的杰出的地理学家——王士性》(原载《纪念徐霞客论文集》)一文。

　　将王士性同明代著名地理学家徐霞客作比较，他认为，《徐霞客游记》这本书地理价值比《广志绎》高，但是《广志绎》在描述各地的人文风俗上要比《徐霞客游记》强，两个著作各有千秋。

　　近期，知名台湾作家张大春新书《大唐李白·少年游》出版上市。23日下午，张大春在北京举行“在历史的缝隙与灰烬里”读者沙龙，分享创作经验，介绍自己眼中的李白，高晓松作为嘉宾出席。谈到自己理解的李白，张大春表示，关于李白的身世一直存有争议，而这位诗人27岁时的婚姻亦充满“烟雾”。同时，张大春笑称，在创作时他不可能想象自己就是李白，但是会在探究李白的经历时亦步亦趋的追随他。而历史虽允许推测，但需要吻合史实证据，“至少要符合李白行事的价值观和世界观。

　　李白祖上或为西域“移民”27岁成婚并非“入赘”

　　历史上，李白以诗歌名世，公众对其一些佳作耳熟能详，但李白的身世却存在一些争议，史书记载李白“双目哆如虎”，“身长不满七尺”。张大春表示，关于李白祖上的来历有很多说法，追索可信材料和当时的移民政策，李白的父亲李客从西域归宗川西绵州，并未留在客商聚集的长安、洛阳，这很可能因为绵州当地法律比较宽松，“但李白说其少年曾经手刃数人，这并不太可能，至多是杀伤过人。”

　　正因为李客是商人，根据当时的制度，李白不能参加科举考试，因此只能通过举荐和献赋做官。李白文采虽好，但一直未曾献赋，原因大致也是因为身份问题。

　　“李白27岁的婚姻也充满‘烟雾’，娶了一个家道没落的‘故相之孙’。”张大春介绍，有学者指出在这场婚姻中李白是入赘，但查阅《新唐书》发现，唐朝存在一种婚姻制度，“男方可居于女方家中，不入赘也不改姓，女方也不拜男方祠堂。”

　　但这并不意味着李白一生没有“爱情”。张大春笑称，李白存留的诗歌中多次提到月亮，并赋予其前所未有的多种意象。这或许因为李白心中有自己的“月亮”，可能与他的乡愁有关，亦可能和爱情有关，“李白一直自认太白金星下凡。当时他有一个年长十岁左右的师母，两人并不能常见。就类似金星与月亮在天象上的关系，因此李白有可能会将这种感情寄托到月亮上。”

　　李白或通过为青楼女子编歌推广自己的诗歌

　　史料记载，李白年轻时曾四处游历，直至当时的金陵、广陵，同时与一些诗人唱和。而唐代通信方式并不如现在这样发达，当时的名士如何往来、成名一直是史学界关心的话题。张大春告诉读者，唐朝也有“报纸”，大概一尺高，一尺半宽，主要记录皇帝，朝廷重大事物。而当时的两个人传递讯息不一定有具体地址，只要注明住处附近驿站即可。

　　“还有一些仕人聚集的地方，如依据人丁往来需求建立的‘驿亭’，规模很大，可容纳上百人。李白的《菩萨蛮》中便有体现：长亭更短亭。”张大春介绍，当时的青楼曾聚集一些名士，举办赛诗一类的活动，李白亦会通过为青楼女子编歌曲推广自己的诗歌，尔后李白名声的极度扩散，与经常“泡在”类似场合很有关系。

　　据记载，李白一生大概创作五千到一万首诗，很可惜多数都已散佚。张大春感慨的表示，在那样的时代，这些诗人通过自己的行踪和口耳相传，呈现生命和未遂的理想抱负、内蕴的固定情感，乃至创作的修辞技法，“历经时间，就像过滤器滤过的汁水存留至今，形成文学的传统。”

　　谈历史观：历史允许推测但需要吻合历史存留的证据

　　由于《大唐李白》一书涉及历史事件和历史人物，其写作方式和作者张大春的历史观也受到关注。张大春表示，每个人都会受到历史的影响，亦都有机会创造某一种形式的历史;历史虽允许推测，但需要吻合历史证据。

　　“可能大家都会关注，在漫长的社会发展过程中到底曾经存在怎样的真相，而能够被记录下来的东西又有多少是我们渴求的。现代人要在能掌握前代遗存的看法时，要剔除其中那些容易发生谬误的‘偏见’。”张大春直言，自己为写《大唐李白》曾长时间泡在图书馆翻阅史料，在创作时亦一直秉承这样的观念：不可能想象自己就是李白，但是会在探究他的历史经历中亦步亦趋的追随他，历史允许推测，但需要吻合历史证据，“至少要符合李白行事的价值观和世界观。”

　　高晓松则给予《大唐李白·少年游》很高的赞誉。在他看来，在书写历史的时候，有些人要么将历史写的很乏味，要么在书中关于历史人物的心理描述会有“过头”的现象，而《大唐李白·少年游》很好达到“既不乏味又不臆造”的境界。

　　谈到历史观的话题，高晓松对张大春的观点表示认同，他说，历史有无数的碎片，真正遗存至今、能让大家看到样貌的并不多，因而大部分的历史都是猜测。

　　近期，知名台湾作家张大春新书《大唐李白·少年游》出版上市。23日下午，张大春在北京举行“在历史的缝隙与灰烬里”读者沙龙，分享创作经验，介绍自己眼中的李白，高晓松作为嘉宾出席。谈到自己理解的李白，张大春表示，关于李白的身世一直存有争议，而这位诗人27岁时的婚姻亦充满“烟雾”。同时，张大春笑称，在创作时他不可能想象自己就是李白，但是会在探究李白的经历时亦步亦趋的追随他。而历史虽允许推测，但需要吻合史实证据，“至少要符合李白行事的价值观和世界观。

　　李白祖上或为西域“移民”27岁成婚并非“入赘”

　　历史上，李白以诗歌名世，公众对其一些佳作耳熟能详，但李白的身世却存在一些争议，史书记载李白“双目哆如虎”，“身长不满七尺”。张大春表示，关于李白祖上的来历有很多说法，追索可信材料和当时的移民政策，李白的父亲李客从西域归宗川西绵州，并未留在客商聚集的长安、洛阳，这很可能因为绵州当地法律比较宽松，“但李白说其少年曾经手刃数人，这并不太可能，至多是杀伤过人。”

　　正因为李客是商人，根据当时的制度，李白不能参加科举考试，因此只能通过举荐和献赋做官。李白文采虽好，但一直未曾献赋，原因大致也是因为身份问题。

　　“李白27岁的婚姻也充满‘烟雾’，娶了一个家道没落的‘故相之孙’。”张大春介绍，有学者指出在这场婚姻中李白是入赘，但查阅《新唐书》发现，唐朝存在一种婚姻制度，“男方可居于女方家中，不入赘也不改姓，女方也不拜男方祠堂。”

　　但这并不意味着李白一生没有“爱情”。张大春笑称，李白存留的诗歌中多次提到月亮，并赋予其前所未有的多种意象。这或许因为李白心中有自己的“月亮”，可能与他的乡愁有关，亦可能和爱情有关，“李白一直自认太白金星下凡。当时他有一个年长十岁左右的师母，两人并不能常见。就类似金星与月亮在天象上的关系，因此李白有可能会将这种感情寄托到月亮上。”

　　我觉得，关公骂孙权的儿子为“犬子”，其中大有文章。

　　首先，关公只有一个宝贝女儿，他心目中已经有了乘龙快婿，而且这位女婿人选的身份很敏感，关公自己不便说出来。第二，东吴是西蜀的友好邻邦，双方要联合抗曹，孙权的妹子已经嫁了刘备，西蜀方面嫁一位女人到东吴也是顺理成章，事情闹到刘备诸葛亮那里，肯定一下子就成了。这样就打乱了关公的算盘，所以关公一听就火了。

　　那么，关公心目中的女婿人选是谁呢?为什么这个人的身份很敏感?我觉得，关公选中的这位乘龙快婿不是别人，正是著名的刘阿斗!刘关张三人是桃园结义的兄弟，关张二人是要保着大哥刘备做皇帝的，刘备做了皇帝，阿斗就是下一位皇帝，关张两家的下一代必须和刘家结亲，才能永保富贵。

　　从刘备来说，阿斗要结婚，首选的人家也是关家和张家。但这个事情刘关张三人都没法直说，只能由外人来撮合。关张二人虽然兄弟情深，但在这件事上，无疑是暗中较劲的。孙权派诸葛瑾来提亲，无形中是坏了关公的事，所以关公才大发雷霆。

　　关公大意失荆州，兵败身亡，他的女儿也下落不明。后来，刘阿斗做了皇帝，由诸葛亮等人为媒，娶张飞的大女儿做皇后。

  张皇后病故以后，还是由诸葛亮等人为媒，续娶张飞的小女儿为皇后。两位皇后都出于张家，正说明刘关张三人当初都有重重结亲的意愿。关公的女儿可以说是实在没福气，失去了属于自己的机会。

　　关公想让自己女儿做侄儿阿斗的皇后，在当时也是合情合理的想法。假如嫁到东吴，那就是做人质了。

　　我觉得，关公骂孙权的儿子为“犬子”，其中大有文章。

　　首先，关公只有一个宝贝女儿，他心目中已经有了乘龙快婿，而且这位女婿人选的身份很敏感，关公自己不便说出来。第二，东吴是西蜀的友好邻邦，双方要联合抗曹，孙权的妹子已经嫁了刘备，西蜀方面嫁一位女人到东吴也是顺理成章，事情闹到刘备诸葛亮那里，肯定一下子就成了。这样就打乱了关公的算盘，所以关公一听就火了。

　　被誉为天下“第一奇书”的《金瓶梅》，自从诞生之日起便吸引了各方关注。个性解放，摆脱礼教束缚，商业化娱乐日渐浓厚之时，关注点大多集中于家庭生活声色犬马的桥段。

　　《食货<金瓶梅>：晚明市井生活》从西门庆家的衣食住行窥探明代商品经济迅速的发展下市井底层百姓的日常生活，正所谓“百姓日用即道”，作为最有名的世情小说，《金瓶梅》以写实的笔法描摹出一个晚明商人的日常生活指南，从柴米油盐酱醋茶的琐碎家事，到堕入人欲横流的富贵与奢靡之中。

　　从药铺小老板成长为锦衣玉食的大财主，西门庆的发家史可谓传奇。在日常生活中，这种暴发户式的铺张在餐桌上显现得淋漓尽致，“朝朝寒食，夜夜元宵”。

　　对于菜式创新上，以《红楼梦》里的“茄鲞”最广为人知，第四十一回，凤姐向刘姥姥细述了茄鲞的制作法：“你把四五月里的新茄包儿摘下来，把皮和穰子去尽，只要净肉，切成头发细的丝儿，晒干了，拿一只肥母鸡靠出老汤来，把这茄子丝上蒸笼蒸得鸡汤入了味，再拿出来晒干。如此九蒸九晒，必定晒脆了，盛在磁罐子里封严了。

　　要吃时，拿出一碟子来，用炒的鸡瓜子一拌就是了。”西门庆家的饮食亦十分讲究，炮制美味的妙方不输给大户人家，第二十七回西门庆与潘金莲纳凉时所食“冰湃果子”，第六十一回他人赠与的“螃蟹鲜”都令人食指大动，特别是第六十七回青楼女子郑爱月为西门庆亲手烹制的“酥油泡螺儿”，入口即化，传说人间稀有，这种类似乳酪的点心因其外形如螺蛳而得名。

　　这道小吃原本是李瓶儿的拿手绝活，之后便教西门庆睹物思人。另外，它多次在文中出现，在乳酪难得的中原地带，无不渲染着西门庆的奢华生活。

　　人在衣裳马在鞍。作为商人的西门庆，为了对外的交际顺畅，打造一份“面子工程”势在必行。从第二回刚出场时“头上戴着缨子帽儿，金铃珑簪儿，金井玉栏杆圈儿;长腰身穿绿罗褶儿;脚下细结底陈桥鞋儿。

　　清水布袜儿;手里摇着洒金川扇儿”的时尚青年摇身一变成“西门大官人”，四十六回里就有“戴忠靖冠，丝绒鹤氅，白绫袄子”。不仅如此，西门庆的家眷妻妾在服饰打扮上也别出心裁，绫罗绸缎，一派奢华的景象，这也是顺应晚明“重衣不重德”的社会风气，尤其走出了重农抑商的封建体制。

　　然而，奢侈的尺度并非铁板一块，它通过某种伪装，掩饰了底层人亦步亦趋对文化精英的模仿，在《金瓶梅》中，西门庆的书房看似高雅，事实上却暗含着讽刺，将画悬于两壁及左右对列实为最俗，如此布置还被往来的客人频频恭维。此举一方面是享乐消费的刺激，另一方面则来自对明代严苛禁奢令反抗，复古时尚圈便混入了这样一批附庸风雅“伪君子”。

　　《金瓶梅》的高明之处即是“一时并写两面”，以人性的复杂性去塑造西门庆，他是唯利是图、家财万贯的商人，家中吃席却掺着廉价酒，出门只带碎银子。在过往对《金瓶梅》的研究中，往往重“情色”主题，而忽视了其中透露出的“金钱观”，而从琐碎的家庭账目所流露出的浓郁的生活气息，更是考证明代万历年间山东运河两岸庶民生活的一个缩影。

　　被誉为天下“第一奇书”的《金瓶梅》，自从诞生之日起便吸引了各方关注。个性解放，摆脱礼教束缚，商业化娱乐日渐浓厚之时，关注点大多集中于家庭生活声色犬马的桥段。

　　《食货<金瓶梅>：晚明市井生活》从西门庆家的衣食住行窥探明代商品经济迅速的发展下市井底层百姓的日常生活，正所谓“百姓日用即道”，作为最有名的世情小说，《金瓶梅》以写实的笔法描摹出一个晚明商人的日常生活指南，从柴米油盐酱醋茶的琐碎家事，到堕入人欲横流的富贵与奢靡之中。

　　从药铺小老板成长为锦衣玉食的大财主，西门庆的发家史可谓传奇。在日常生活中，这种暴发户式的铺张在餐桌上显现得淋漓尽致，“朝朝寒食，夜夜元宵”。

　　对于菜式创新上，以《红楼梦》里的“茄鲞”最广为人知，第四十一回，凤姐向刘姥姥细述了茄鲞的制作法：“你把四五月里的新茄包儿摘下来，把皮和穰子去尽，只要净肉，切成头发细的丝儿，晒干了，拿一只肥母鸡靠出老汤来，把这茄子丝上蒸笼蒸得鸡汤入了味，再拿出来晒干。如此九蒸九晒，必定晒脆了，盛在磁罐子里封严了。

　　要吃时，拿出一碟子来，用炒的鸡瓜子一拌就是了。”西门庆家的饮食亦十分讲究，炮制美味的妙方不输给大户人家，第二十七回西门庆与潘金莲纳凉时所食“冰湃果子”，第六十一回他人赠与的“螃蟹鲜”都令人食指大动，特别是第六十七回青楼女子郑爱月为西门庆亲手烹制的“酥油泡螺儿”，入口即化，传说人间稀有，这种类似乳酪的点心因其外形如螺蛳而得名。

　　“豹子头”林冲堪称《水浒传》中人气最高的角色之一，他不仅武力值、颜值都很高，而且还有一个非常拉风的头衔：“东京八十万禁军枪棒教头”。如果真像施耐庵写的那样，北宋末期京城还驻守着80万精锐部队，两个皇帝会轻易地当俘虏吗?要搞清楚这些，就得从宋朝禁军的起源说起。

　　何为“禁军”?《宋史·兵志》谓：“天子之卫兵，以守京师，备征戍，曰禁军。诸州之镇兵，以分给役使，曰厢军。选于户籍或应募，使之团结训练，以为在所防守，则曰乡兵。又有蕃兵。”可见，在由4种部队组成的国家武装力量中，禁军无疑是最精锐一支。其职责主要是卫戍首都和对外作战。

　　那么，当时的开封大部分时间里，到底有多少禁军?南宋朱弁《曲洧旧闻》卷九谓：“艺祖养兵止二十万，京师十万余，诸道十万余。”《宋史·兵志》统计说：太祖临终前，全国兵力“三十七万八千，而禁军马步十九万三千”。宋仁宗执政时，宋朝兵力达最高峰，为“一百二十五万九千，而禁军马步八十二万六千”。但很快因各种因素急剧减少。

　　宋神宗时，王安石推动改革强军，“天下禁军五十六万八千六百八十八人”。由此可以推断，北宋期间，京城从没真正驻守80万禁军。另外，据史学家们推测，北宋末期，开封常住人口大约在140万至150万之间，虽驻守的禁军没有80万，但一二十万肯定有。由此看出，京城禁军的存在感依然很强。

　　相比驻防边关的禁军，京城及附近禁军生活条件就优越得多，由于宋王朝允许京师禁军将士家属随军屯驻，一个士兵的经济待遇可养活一家人。京师禁军除了日常的巡逻，到宫禁执勤或扈从皇帝出行也是一项重要任务。身材高大、衣甲鲜亮的将士组成的严整队列，是天子威严重要的组成部分，更是一种政治仪式。他们的旗帜鲜明，军容雄壮，人马精锐，成为开封市民眼里“一景也”。

　　京师禁军也要进行军事训练，并按期举行校阅和演习。禁军演习时，皇帝都会亲临现场观摩，进而挑选武艺出众者担任将校。《东京梦华录》卷七中记载的每年春夏之交的禁军虎翼军水战演习，都会招来大批市民“围观”。正是考虑这种公共效应，京师禁军士兵的选拔，特别注重外表。以至于这些“高大上”的禁军士兵娶妻，也要找身材高、皮肤白、外表美的，为的是强化遗传优势。

　　那么，宋朝禁军何时出现以“颜值”而非战斗力取悦百姓的奇葩现象?自宋真宗景德二年(1005年)农历12月宋辽缔结“澶渊之盟”开始，内外战事熄火，禁军即便“更戍”到边防的也无仗可打，时间一长，军纪松懈、训练敷衍、士卒(边防禁军)逃跑等在所难免。至宋仁宗时期，文学大家欧阳修曾上疏批评京师禁军“卫兵入宿，不自持被，而使人侍之;禁兵给粮，不自荷，雇人荷之”。

　　这样一支连进皇宫值班都要仆人背铺盖的所谓“高颜值”少爷兵造成的严重后果，很快随仁宗对西夏开战暴露无遗：当时被紧急派遣到陕西边境的京师禁军“难称魁头，大率不能辛苦，而摧锋陷阵非其所长”，反而是就地招募的“士兵”，“虽不及等，然骁勇善战”……宋太祖为保证禁军战斗力不受和平环境侵蚀的苦心和宋神宗通过变法积累起来的一点军力，到昏聩的宋徽宗执政时，已基本丧失殆尽。

　　俗话说，一粒老鼠屎坏了一仓粮。换防的京师禁军也把追求“颜值”等少爷兵的恶习传染给新兵，致使宋后期禁军整体皆无战力。宣和四年(1122年)，北宋两次出兵攻打燕京，都被辽燕京守兵打得大败;1127年1月初，金兵以12万兵力再次围城时，虽时任宰相孙傅等人任用妖道郭京摆什么“六丁六甲神兵阵”，大开城门，给久攻东京不下的金兵提供了机会。

　　可是，目睹郭京闹剧全过程的京师禁军，却斗志全无、贪生怕死，以致金兵攻破外城时，“班直卫士与官兵虽排布如织，而无一人死敌，于是皆下城遁走”……

　　曾经战功赫赫、荣耀无比的北宋禁军最后衰落成“下城遁走”，令人不胜唏嘘。

　　“豹子头”林冲堪称《水浒传》中人气最高的角色之一，他不仅武力值、颜值都很高，而且还有一个非常拉风的头衔：“东京八十万禁军枪棒教头”。如果真像施耐庵写的那样，北宋末期京城还驻守着80万精锐部队，两个皇帝会轻易地当俘虏吗?要搞清楚这些，就得从宋朝禁军的起源说起。

　　何为“禁军”?《宋史·兵志》谓：“天子之卫兵，以守京师，备征戍，曰禁军。诸州之镇兵，以分给役使，曰厢军。选于户籍或应募，使之团结训练，以为在所防守，则曰乡兵。又有蕃兵。”可见，在由4种部队组成的国家武装力量中，禁军无疑是最精锐一支。其职责主要是卫戍首都和对外作战。

　　那么，当时的开封大部分时间里，到底有多少禁军?南宋朱弁《曲洧旧闻》卷九谓：“艺祖养兵止二十万，京师十万余，诸道十万余。”《宋史·兵志》统计说：太祖临终前，全国兵力“三十七万八千，而禁军马步十九万三千”。宋仁宗执政时，宋朝兵力达最高峰，为“一百二十五万九千，而禁军马步八十二万六千”。但很快因各种因素急剧减少。

　　宋神宗时，王安石推动改革强军，“天下禁军五十六万八千六百八十八人”。由此可以推断，北宋期间，京城从没真正驻守80万禁军。另外，据史学家们推测，北宋末期，开封常住人口大约在140万至150万之间，虽驻守的禁军没有80万，但一二十万肯定有。由此看出，京城禁军的存在感依然很强。

　　刘邦是史上最流氓的皇帝。刘裕、朱元璋这些，出身都比刘邦好不了多少，从小就不学无术。可这些流氓当了皇帝以后还知道学习，都知道学点文化免得出去丢人，就只有刘邦还在原地踏步，连骂人用的脏话都不改，可见其流氓气息和文化成度。

　　骂不骂人跟素质地位没关系，只要是人，总有爆粗口的时候，但骂人的水平绝对跟有没有文化有关系，像按照现代小学都毕不了业的刘邦，就绝对不可能骂出张仪或者孟子那种惊天地泣鬼神的境界。刘邦骂人的水平极其有限，用得最多的词就是“竖儒”，就是奴才书呆子的意思。除了这个“竖儒”以外，刘邦骂人时还常常以“乃公”自居，一开口就是“你爷爷我”怎样怎样。刘邦没文化，所以他骂的人大多数都是文化人，这跟吃不着葡萄就说葡萄酸是一个道理。

　

  著名学者郦食其来投靠他，刘邦一听是个儒生，就没什么兴趣，心想又是一个来混吃混喝的，放一边凉快去。郦食其知道刘邦对文化人不大友好，既然不见我，那我只好自己找上门去，走到门口郦食其也不说自己名字，只说是高阳酒徒。刘邦正在享受两个美女的足底按摩，心情愉快着，一听有个酒徒来找他，就答应见了。晚上喝点小酒，喝酒也是刘邦这个流氓的一大嗜好。不过，接下来的剧情就有些出乎意料了。郦食其以为刘邦就算不出来迎接一下，至少也该正襟危坐吧，可一进门，就看见刘邦半躺在床上，两脚叉得大大的，闭着眼还在享受足浴，一脸的陶醉。郦食其干脆也不下跪，膝盖绷得直直的，只拱了拱手，弯了弯腰，算是打了一个招呼。大概郦食其心里在想“要我给你这个流氓下跪，没门!”刘邦也不搭理他，哼了一声，继续闭上眼享受。郦食其问刘邦：“你是想帮助秦朝打诸侯，还是想着率领诸侯打秦朝呢?”刘邦一听就破口大骂：“竖儒!夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎?”他一天到晚带着一大票小弟跟老秦家掐架，正准备打到关中去端对方老窝，郦食其现在跳出来置疑他的立场，也难怪刘邦会生气。郦食其也算有些小聪明，知道把这个流氓头子惹毛了没什么好处，赶紧见好就收：“既然你是要打秦朝，那就不该这么傲慢。”知识分子没事就爱教训人，郦食其也有这毛病，好在刘邦虽然是个流氓，但还懂得知错就改，爬起来道了歉，来人，上菜，喝酒!不过郦食其高兴得太早了，别看他现在跟刘邦坐一快吃肉喝酒泡美女，小日子过得有滋有味，遇到刘邦不爽的时候，照样把他骂得狗血淋头。

　　搞跨了秦国，刘邦和项羽分赃不匀，两帮人打了起来。刘邦流氓出身，小时候架打得不少，一般人不是他对手，可要遇到项羽，挨揍的总是他。正面打不过，刘邦就想搞点歪门邪道，郦食其就给他出主意说，项羽人多势众，你当然不是他的对手，你得挖他的墙角，私底下给这些人好处，多封几个王，这样他们即使不站到你这边，也不会再帮项羽揍你了。刘邦觉得这办法不错，就让郦食其放手去干。可郦食其前脚一走，后脚张良听说了就跑来劝刘邦，说搞这个分封制是不行的，事情只会越弄越糟。刘邦听了脊背直冒冷汗：“又是这个竖儒，专出馊主意，几乎坏我大事!”张良也是个儒生，不知道他听刘邦这么骂自己的同行，会是什么感想。就这个动不动就满嘴粗口的臭毛病，很多人都不愿意跟着刘邦混。魏豹原来就是跟刘邦混的，后来觉得项羽势力更大，就换了老板。刘邦派人去做魏豹的思想工作，说刘氏股票现在虽然跌得比较厉害，可远期收益会相当好，你应该长线持有才对。可魏豹听了连连摇头，不行不行，刘邦太喜欢侮辱人，动不动就骂自己的部下，我可受不了。

　

  当上皇帝以后，刘邦骂人就更不收敛了，他是老大底下人也就只好忍了，个个都成忍者神龟了。到后来刘邦觉得只动口不动手的那叫君子，可我是流氓啊，除了继续“竖儒”以外，他还养成一新习惯，开会议论国家大事的时候，老爱把儒生的帽子摘下来当便盆用，往里面撒尿。他倒是方便，不用跑厕所了，可那些儒生就倒霉了，每次上朝都得多准备一个帽子，以备不时之需。所以着名的“商山四皓”打死都不愿意来，人家好歹是名人，怎么能受这种侮辱，也只有郦食其这样要官不要脸的人才受得了。

  刘邦当然也很郁闷，我缺点是不少，可我也有优点啊，骂人归骂人，可你要说的有道理，我还是会给你甜头吃的。比如说那个陆贾，一天到晚在刘邦耳朵旁边念叨，老讲《诗经》怎么说，《尚书》怎么说，刘邦很烦这个，你不就是比我多念了几年书，拿到了一张大学文凭，至于成天到我跟前显摆吗?心里不爽要是不骂人，那就不是刘邦了：“你爷爷我在马上打下了这份家业，你说那些有屁用!”陆贾就回答说，你是靠拳头打了天下，难道你还想用拳头来治理天下?刘邦觉得是有点道理，马上就拍着陆贾的肩膀说，你说得很对，现在有个光荣的任务交给你，去把你的那一套都写下来……刘邦玩起变脸来很职业啊，从一脸愤怒到眉开眼笑只需要那么几秒钟。

　　

  汉高帝七年，北边的匈奴想来打秋风捞点好处，刘邦一边派使臣去谈判，顺便搞搞间谍活动，一边准备派兵征讨，先下手为强的道理流氓都懂。匈奴人也有点鬼聪明，故意只把老弱病残拿出来，所以这些使臣回来都说匈奴不怎么样，揍他们那是轻松加愉快。只有一个叫刘敬的看出匈奴这点鬼名堂，就劝刘邦不要打。可能是他话说急了点，刘邦听着不舒服，一言不合脏话就喷涌而出：“你这齐国杂种!凭着两片臭嘴捞得官做你就翘尾巴，今天竟敢胡言乱语阻碍我的大军。”把人一关，刘邦就带着小弟们出发了，他要用辉煌的胜利来扇刘敬的嘴巴。结果大家都知道，刘邦一到平城，就被匈奴围困在了白登山上，七天七夜后才得以脱身。回来之后，他马上释放刘敬，同时赏赐给他食邑二千户，并封他做了建信侯。刘邦在世时骂人无数，死后自己也免不了被别人骂，魏晋时最嚣张的阮籍就骂他“时无英雄，使竖子成名”。可不管刘邦怎样骂人，对手底人下还是相当不错的，否则那些小弟也不会死心塌地地跟他混了。

　　刘邦是史上最流氓的皇帝。刘裕、朱元璋这些，出身都比刘邦好不了多少，从小就不学无术。可这些流氓当了皇帝以后还知道学习，都知道学点文化免得出去丢人，就只有刘邦还在原地踏步，连骂人用的脏话都不改，可见其流氓气息和文化成度。

　　骂不骂人跟素质地位没关系，只要是人，总有爆粗口的时候，但骂人的水平绝对跟有没有文化有关系，像按照现代小学都毕不了业的刘邦，就绝对不可能骂出张仪或者孟子那种惊天地泣鬼神的境界。刘邦骂人的水平极其有限，用得最多的词就是“竖儒”，就是奴才书呆子的意思。除了这个“竖儒”以外，刘邦骂人时还常常以“乃公”自居，一开口就是“你爷爷我”怎样怎样。刘邦没文化，所以他骂的人大多数都是文化人，这跟吃不着葡萄就说葡萄酸是一个道理。

　

  著名学者郦食其来投靠他，刘邦一听是个儒生，就没什么兴趣，心想又是一个来混吃混喝的，放一边凉快去。郦食其知道刘邦对文化人不大友好，既然不见我，那我只好自己找上门去，走到门口郦食其也不说自己名字，只说是高阳酒徒。刘邦正在享受两个美女的足底按摩，心情愉快着，一听有个酒徒来找他，就答应见了。晚上喝点小酒，喝酒也是刘邦这个流氓的一大嗜好。不过，接下来的剧情就有些出乎意料了。郦食其以为刘邦就算不出来迎接一下，至少也该正襟危坐吧，可一进门，就看见刘邦半躺在床上，两脚叉得大大的，闭着眼还在享受足浴，一脸的陶醉。郦食其干脆也不下跪，膝盖绷得直直的，只拱了拱手，弯了弯腰，算是打了一个招呼。大概郦食其心里在想“要我给你这个流氓下跪，没门!”刘邦也不搭理他，哼了一声，继续闭上眼享受。郦食其问刘邦：“你是想帮助秦朝打诸侯，还是想着率领诸侯打秦朝呢?”刘邦一听就破口大骂：“竖儒!夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎?”他一天到晚带着一大票小弟跟老秦家掐架，正准备打到关中去端对方老窝，郦食其现在跳出来置疑他的立场，也难怪刘邦会生气。郦食其也算有些小聪明，知道把这个流氓头子惹毛了没什么好处，赶紧见好就收：“既然你是要打秦朝，那就不该这么傲慢。”知识分子没事就爱教训人，郦食其也有这毛病，好在刘邦虽然是个流氓，但还懂得知错就改，爬起来道了歉，来人，上菜，喝酒!不过郦食其高兴得太早了，别看他现在跟刘邦坐一快吃肉喝酒泡美女，小日子过得有滋有味，遇到刘邦不爽的时候，照样把他骂得狗血淋头。

　　汉献帝刘协比曹操小了28岁，相差了一代人还要多，因当时的大汉末年局势让他们走在一起，并彼此纠缠。对曹操来说汉献帝是让他在三国时期政治生涯上追重要的一个人也是对他人生的一大污点。

　　

 

  说最重要，是因为曹操得到汉献帝后形成了“奉天子以令不臣”的局面，与其他势力相比政治上更为主动，同时有大批人才冲着复兴大汉和汉献帝而投奔了他，曹操集团因此快速壮大。

　　说污点，是因为有人认为曹操不是“成奉天子”而是“要挟天子”，把汉朝天子当成傀儡去篡权夺权，曹操因此受到要复兴汉室的人的唾弃。在曹操控制下的汉献帝因为曹超对汉室权利的剥夺他对曹操也越来越不满，曾不止一次试图暗中除掉曹操。

　

  建安五年(公元200年)，汉献帝对曹操独揽汉室江山很是不满，令他董贵人的父亲车骑将军董承想办法去诛杀曹操。董承先后联络了刘备、种辑、吴子兰和王子服等人，准备起事，结果事情被曹超知道，董承等人被诛杀，已怀有龙子的董贵人也被杀死，董贵人就这样被曹操杀了，他无奈的却什么也干不了。

　　

  建安十九年(公元214年)，汉献帝的第一任皇后伏寿因为畏惧和厌恶曹操，写信给他的父亲伏完，信上写的尽是曹操残暴不仁的事，希望伏完能帮助汉献帝铲除曹超。伏完还未行动，事情败露被曹超的手下得知，然后曹操要挟汉献帝废了伏皇后，派人带兵包围皇宫搜捕，在一处夹墙内把伏皇后拖了出，伏皇后披头散的发哭着向着汉献帝求救，汉献帝痛苦无奈地说：“我的命都不知能活到什么时候!”

　　汉献帝刘协比曹操小了28岁，相差了一代人还要多，因当时的大汉末年局势让他们走在一起，并彼此纠缠。对曹操来说汉献帝是让他在三国时期政治生涯上追重要的一个人也是对他人生的一大污点。

　　

 

  说最重要，是因为曹操得到汉献帝后形成了“奉天子以令不臣”的局面，与其他势力相比政治上更为主动，同时有大批人才冲着复兴大汉和汉献帝而投奔了他，曹操集团因此快速壮大。

　　白发三千丈,缘愁似个长。”我国自古以来就有忧愁能让人头发变白的说法,据称甚至还有人一夜之间愁白了满头青丝。最著名的有伍子胥一夜白头过昭关的故事,说的是春秋时期伍子胥的父亲和兄长被楚平王所杀,只有他逃了出来。楚平王叫人画了伍子胥的像,挂在楚国各地的城门口悬赏捉拿。伍子胥逃到吴楚两国交界的昭关,那里盘查很紧,伍子胥过不去,满怀忧愁,一夜间头发全白,面貌变了,才被他混出关去。

　　

  文学作品也喜欢用一夜白头来凸显悲情。比如金庸的《射雕英雄传》就有“瑛姑一夜白头”的情节。故事中,瑛姑哀求南帝用阳指为她重伤的私生子疗伤,遭到拒绝后,书中借南帝的回忆如此写道:“那时她只不过十八九岁,这几个时辰惊惧、忧愁、悔恨、失望、伤心,诸般心情夹攻,鬓角竟现出了无数白发. . . . . .我见她头发一根一根的由黑变灰,由灰变白“”

　　目前,医学上对头发过早变白的原因还没有定论,不过,有三种说法比较普遍。

　　首先是遗传说。根据一些科学家收集的资料显示,先天性白发以及儿童、青少年的后天性白发,往往与家族史有关。因为同一家族人群中,常会有多个个体出现这种白发性征,这是自然现象。在中国,头发早白具有家族遗传的特点,也就是说,如果父母头发早白,其遗传基因使子女的头发十有八九也会早白。

　　

  对“少白头”的发生原因,很多医学专家都认为比较复杂,这既与遗传性、体质性等先天因素有关,又有一定的后天性。另外,各种疾病的侵害往往也会打破人体内原有的平衡,使内分泌发生紊乱,促使人过早产生白发,如伤寒、疱疹、带状疱疹、斑疹、疟疾甚至流行性感冒等疾病,这些都能使人过早出现白发。但是,“一夜白头”有可能吗?

　　“如果已有的黑发不能变,一夜白头就是不可能的。”有专家这样说。他们分析后认为,头发之所以有颜色,是因为其中含有黑素颗粒。黑素颗粒由毛囊里的黑素细胞合成,如果由于某种原因使这个合成过程出现了障碍,新长出的头发就会是白色的。但是,黑素颗粒在合成过程中出现的任何变化,不会影响到已长出的头发部分,也就是说,露在头皮外的那部分头发不会受到影响。

　　头发里面没有血管、神经和细胞,实际上是死物质,身体发生的变化不会让已有头发的成分发生改变,里面的黑素颗粒不会因此被去除掉,当然也就不会变成白发。如果个人的所有发囊都开始长白头发,自然是点一点地从发囊里长出来的,此时发根是白色的,发梢则还是黑色的。只有把黑色的部分剪掉,才会出现满头白发。头发的生长速约长0.4毫米,一个月大约长1.25厘米,所以不仅一夜白头不可能,几夜、几十夜白头也不可能。

　　

  但也有专家说,不能说“一夜白头”不可能。他们认为,头发变白,主要是黑色素和相关色素的缺失,而忧伤、悲伤和精神受到刺激等情况,会使黑色素的形成发生困难。“但这个代谢是个长期过程,不可能在几小时或者几十小时内完成,但是不排除因遗传或一些罕见疾病造成‘一夜白头’的可能性。”一位皮肤科医生也说:“白发是由于头发毛囊下的黑色素细胞由于络氨酸障碍,不能生成黑色素这主要与精神因素及免疫系统有关系。但目前的理论还没有进一步弄清楚白发产生的真正原因。在没有找到确切的病因之前,不能绝对地说一夜白头’不可能。”

　　白发三千丈,缘愁似个长。”我国自古以来就有忧愁能让人头发变白的说法,据称甚至还有人一夜之间愁白了满头青丝。最著名的有伍子胥一夜白头过昭关的故事,说的是春秋时期伍子胥的父亲和兄长被楚平王所杀,只有他逃了出来。楚平王叫人画了伍子胥的像,挂在楚国各地的城门口悬赏捉拿。伍子胥逃到吴楚两国交界的昭关,那里盘查很紧,伍子胥过不去,满怀忧愁,一夜间头发全白,面貌变了,才被他混出关去。

　　

  文学作品也喜欢用一夜白头来凸显悲情。比如金庸的《射雕英雄传》就有“瑛姑一夜白头”的情节。故事中,瑛姑哀求南帝用阳指为她重伤的私生子疗伤,遭到拒绝后,书中借南帝的回忆如此写道:“那时她只不过十八九岁,这几个时辰惊惧、忧愁、悔恨、失望、伤心,诸般心情夹攻,鬓角竟现出了无数白发. . . . . .我见她头发一根一根的由黑变灰,由灰变白“”

　　目前,医学上对头发过早变白的原因还没有定论,不过,有三种说法比较普遍。